在中国漫长的历史上,女性群体长期处于被控制、被压抑甚至被奴役的地位,女性的解放经历了艰难的历程。自封建社会开始,文学作品见证了女性争夺权利的全部过程,其中的女性形象以其鲜明的个性给读者留下了深刻的印象。尤其是“辛亥革命”和“五四”新文化运动以后,接受了西方先进思想熏陶的新女性以文学为斗争的武器,通过塑造敢于反抗封建礼教的女性形象唤醒更多深受迫害的女同胞们。而进入到20世纪80年代以后,文学界对女性的关注达到了一个高潮,女性文学、女权主义的呼喊声一浪高过一浪,尤其是当代女作家们以自己的生命体验言说着女性的成长历程和情感经历。作为当代文坛上的知名女作家,王安忆选择独特的视角观察着女性,在小说中塑造了形形色色的女性人物形象。尤其是90年代以来,王安忆创作了一系列都市题材的小说,以上海为故事开始、发展的背景,讲述了生活在社会底层的女人们的成长经历。她以平民化的视角关注着这些女性,发掘着她们身上的市民特质,如独立自主、顽强坚韧,而且颂扬她们以魅力丰富了这座城市,并言说着上海的城市文化。　　不管是创作初期还是当下,王安忆的作品都保持着她独特的创作风格,一直被评论界关注和研究,大量的评论性文章选择多个切入点品阅她的小说,或分析她笔下的人物形象,或归纳她的叙事风格、语言特色,等等。另外,因为王安忆的女作家身份,在当代女权主义被大肆宣扬的时代背景下,她在小说中塑造的女性人物形象更成为许多文章研究的焦点。而90年代以来,王安忆创作了一系列都市小说,这其中的一些女性形象如王琦瑶、郁晓秋、富萍等,寄寓了作家对生活的思考和对生命的认知,值得深入探讨。同时,她持续思考着有关小说的问题,将自己对艺术的认识也融入到写作中。正如王安忆所说,“任何一部优秀小说都不是仅仅满足对现实世界的还原,而是要追求更深厚的思想境界。对市民生活的表现,其意义当然也不是停留于题材本身。”她在都市题材的小说中,如《长恨歌》、《富萍》、《桃之夭夭》等,不仅讲述了女孩子们的成长故事,还探索了她们的内心世界。本文试图在梳理作品的前提下总结她们身上共同的性格特征,并分析其形成的原因,进而探讨王安忆描写女性的特别之处。