佛教典籍中不仅包含普渡众生的经文,还囊括了丰富的医学内容。佛被称为“大医王”,祛除一切生灵之痛苦是佛教的出发点和落脚点,而僧人中的医生是将佛教思想落实在行动中的重要力量。僧医在佛教思想的指引下,一方面学法习禅,另一方面还兼顾医学事业,他们有着僧人和医生的双重身份。僧医随着佛教传入中国,而后在中国土壤上生根发芽,从后汉出现的外来僧医到魏晋南北朝时期的本土僧医,其发展呈现出本土化的趋势。中国古代瘟疫频发,除了官府、医疗机构、医生等为核心的医疗团体对疫病的成因和治疗进行探索外,还有其他诸如巫师、道士、僧医等群体对疾病的医治。僧医是中国古代医疗人员的重要组成部分,在瘟疫救治中有着不可小觑的作用,而从目前已有研究僧医的成果来看,并没有关于僧医治疗瘟疫的系统性研究,僧医瘟疫救治的活动还需要进一步的挖掘和探讨。瘟疫流行之时,僧医不畏感染风险主动作为,在寺庙内设立病坊,收治并悉心照顾疫病患者,寺庙中草木葱茏,不仅方便僧医就地采集医药治疗病人,而且如此清净不烦的环境使患者身心舒畅。僧医在治疗瘟疫中注重对患者心理状态的调节,使患者平复心情,对康复充满信心,同时僧医针对疫病患者的症状,明辨分析,对症下药,创新疗法,还善于总结瘟疫救治的方法经验,整理医方,为日后医事活动提供借鉴。佛教关注心灵、慈爱怜悯、平等无我的教义在僧医治疗瘟疫的过程中体现得淋漓尽致。僧医凭借自身的智慧和力量,使佛教医学在中国发展的过程中与中医学不断融合并相互促进,在理论体系、治疗方法以及保健理念方面,充实并推动着中国古代中医学的发展。僧医在瘟疫发生时治病救人,达到以医弘法的目的,为佛教在中国的顺利发展开辟道路,扩大了佛教在中国的影响力,同时提高了自己的医术水平和社会地位。