古琴自被列入“非物质文化遗产”名录起,逐渐被大众所熟知,也逐渐成了各领域学者关注的对象。香江容氏家族以血缘关系为纽带,自清代先祖庆瑞习琴开始,经由六代传人,将其独特的琴学以家族传承的模式传习至今,一百多年的历史使其成为古琴界家族传承之奇迹,同时也形成了独树一帜的琴曲风格特色。但是有关于容氏家族琴学的传承概况和传承规律等方面的研究资料和参考文献却少之又少,除容氏第五代传人容克智先生对其先祖的生平和家族传谱的介绍,香港学者龚敏、林凯欣对于香江容氏古琴传习情况的介绍,以及部分琴人,如谢俊仁博士等对容氏家族琴曲音律特征的分析文献外,极小概率能在其他文献中查阅到关于香江容氏家族古琴传承情况的资料。“各种需要传递的生存信息都要以口传的方式进行,因此现实生活中口头传递历史信息,用文字记录人的口述历史材料的情况也是广泛存在的,其中自然包含音乐的内容。”^（1）本研究以香港香江容氏家族古琴传承中所蕴含的乐教思想为研究对象展开实地调查研究。通过参与者和旁观者的不同角度,在查阅文献资料的基础上,结合容氏第五代传人容克智先生的口述与家族传谱资料,以家族历史、人生经历、个人风格特色和技巧经验等为研究重点,运用教育人类学等理论,分析该家族背后的民俗背景及传承百年至今未断的内在因素,总结容氏家族古琴承传中的家传乐教理念,从而进一步说明“文人琴”传统对于古琴在现今错综复杂的社会文化环境下所呈现的重要价值。同时,将容氏家族在古琴界的存在价值和贡献整理成具有一定分析性的资料,使得香江容氏家族的琴史更清晰地呈现出来,为古琴文化资料的整理提供一定的参考。