二十世纪美国动荡的六O年代被称为“世俗化的十年”,也有人称之为“灵性觉醒”的年代。民权运动、妇女运动、反战、校园暴动……冲撞着人们的心灵,使许多他们所献身行动的美好梦想幻灭。同时一股追寻灵性的风潮也在流行,人们发现,许多对于政治或文化的不满与抗议,其实都是一种自我探索,一种想要结束疏离与虚无的灵性的愿望。因而,长期以来掌控着社会道德规范的教会也成了改革的对象。
　　论文初步针对社会的动荡与宗教的危机在整个六O年代留下深深的创痕与震撼,研究宗教自身如何表现出令人惊讶的特征,既反应了也影响了那个年代的动乱与激进主义。论述中注意到激进神学家的“上帝之死”运动所引起的各种不同的文化回响:混乱、愤怒、迷惘与嘲讽的社会现象。但这个运动速起速落,最终证明只是一时的流行时尚。与此同时,一个打算让宗教与世界产生关联性,对弱势、边缘少数者的关怀积极又用心的企图,从旧传统中以新的姿态出现了。论文的焦点就是此一走上时代舞台中心的“新五旬节运动”（亦称“灵恩运动”）,文中详细分析“新五旬节运动”如何带着影响了几乎整个新教主流教会与天主教的巨大圣灵力量,所引发的一场六O年代宗教大复兴。
　　五旬节宗根植于美国的黑人口说传统、卫斯理的大公传统、美国圣洁运动的福音派传统、圣洁运动与西方神学的批判传统,以及普世传统——所有这些传统都适用于描绘这一来自低层社会经济阶层,火烧一般的运动。
　　在六O年代,新五旬节运动吸引了受到良好教育与具有中上经济地位人们的加入。此一运动活化了众多信徒的传统基督教信念,更新也复兴了宗教意义系统,使五旬节宗成为基督宗教的三大部份之一。六O年代新五旬节派的成功展现了灵性追寻的重大成就,它的成功因素带着启示性,其时代意义仍然牵引着今日基督宗教在全球的发展,亦将在未来的世界中扮演主要的宗教角色之一。