内蒙古自治区党委书记王君在干部大会上，对于内蒙古的各项工作提出“8337”的发展思路。其中提出要把内蒙古建成我国北方重要的生态安全屏障、体现草原文化的发展要求。王君在锡林郭勒盟调研时也强调，要强化生态文明理念，坚持保护优先原则，把锡林郭勒大草原保护好。民族文化是中国民族文化里最灿烂的瑰宝，对于民族文化的保护在现代社会尤为重要。尤其是随着我国的城市化、现代化进程的加快，人类对自然环境的破坏，对自然资源的不断索取，使得民族文化遭到前所未有的流失和破坏。因此，研究生态文明建设背景下民族文化的发展是非常必要的，有着重要的意义。第一部分是对生态文明建设与民族文化的概述。首先是对生态文明建设的内涵及其意义做了阐述；其次探讨了文化及民族文化的内涵；最后就生态文明建设与民族文化的互促关系做了重要的论述，提出生态文明建设为民族文化的发展提供了新机遇、民族文化的发展促进了生态文明建设。第二部分探讨了锡盟的生态环境与民族文化。首先介绍了锡盟的生态环境现状，其中包括地貌、气候特征，水文、土壤、植被特征，以及土地生态状况与土地退化状况；其次探讨了锡盟的民族文化，包括民族人口概况、文化内涵以及民族文化；再次探讨了锡盟生态改变下的民族文化变迁；最后探讨了锡盟民族文化中的生态理念，包括尊重自然、敬畏生命的思想，人与自然的和谐，对资源的节约，对简朴的崇尚的思想等。第三部分探讨了锡盟生态环境与民族文化的互动关系。首先讲了生态环境对民族文化的影响，有积极影响以及民族文化在生态环境影响下存在的问题；其次分析了民族文化在生态环境影响下出现问题的成因；再次探讨了民族文化对当地生态环境的影响；最后说明民族文化与生态环境的关系不是绝对的。第四部分是对锡盟生态文明建设背景下民族文化发展探索。首先是对锡盟生态文明建设方面的探索；其次是对民族文化发展方面的探索；最后针对促进生态文明建设与民族文化良性互动发展提出了具体的策略。本文的创新点在于两点。其一，国内学术界在生态文明建设背景下研究民族文化的著作少之又少，作者涉足一个较新的研究领域，具有很强的探索与创新性。其二，选取锡林郭勒盟作为研究对象，具有典型性。锡林郭勒盟境内有草原，是北方重要的生态防护区。近些年，由于人们的不合理、无节制的开发利用自然资源，使得锡林郭勒盟生态系统恶化，其民族文化也受到很大程度的破坏。因此，论文的重点放在了探寻生态环境与民族文化共同发展的途径上，放在了如何保护民族文化赖以生存的生态环境上。