近年来，在美国和中国的学术界中华裔美国文学研究发展迅速，成为一门显学。学界在华裔美国文学的问题上已经取得了较多成果，但也存在一些问题。两国学者多集中研究华裔女性作家作品，对男性作家作品则鲜有论述。华裔美国作家、批评家赵健秀作为华裔男性作家的代表，对美国华裔文学的发生、发展和壮大做出了重要贡献。本文试图对赵健秀的作品和批评做一个系统性梳理，讨论赵健秀如何在美国文化中重构华裔美困人的族裔身份，并讨论身份重构对华裔美国文学乃至整个美国文学产生何种影响，以及身份重构对中国文化的现代化又具有怎样的借鉴意义。　　 华裔美国人在美国处于一种身份缺失的状态之中，在文化上华裔美国人被美国主流社会“他者化”和“边缘化”；在历史书写中华裔美国人被“缺场化”、被主流社会排斥；在性别塑造中华裔美国人被“祛性别化”和“女性化”。因此，华裔美国人被视为“外国人”和“逗留者”，是不能被同化的少数族裔。赵健秀对华裔美国人身份缺失的处境极为不满，所以，他试图从种族、历史和性别中重构华裔美国人身份。　　 针对华裔美国人被“他者化”和“边缘化”的境遇，赵健秀试图在文学和文化中重塑华裔美国人的“他者”形象。重塑“他者”为华裔美国文学在美国的兴起产生重要作用。赵健秀明确指出，华裔美国文学的这种处境不是华裔美国人自身的问题，这是美国社会和文化霸权使之然。所以，在六十年代末美国族裔解放运动兴起之时，他高举“华裔美国人独特情感”的大旗，强调华裔美国文学区别于中美国文学的独特性，挖掘华裔美国文学作品，编辑华裔美国文学作品选，书写华裔美国文学史，创造华裔美国文学新传统，形成了华裔美国文学作品的特殊评价标准。赵健秀重构、改写中国古代神话和英雄主义传统，把中国文化移植到美国文化语境之中，形成了华裔美国人独有的神话传统，为华裔美国人争取身份的斗争注入了强大的文化力量。在重构和改写中国神话的同时，赵健秀用华裔美国人的神话故事来解构美国大众文化创造出来的各类有关华裔美国人的负面神话。同时，赵健秀反对美国殖民主义控制下的华裔自传式叙事，因为此类作品大多是美国殖民文学的一种附庸，带有强烈的自卑和奴役情绪。他强调要分辨真伪华裔作家，把那些按照美国殖民文化和基督教文化来塑造华裔美国人形象的作家排斥在华裔美国作家的行列之外。这一系列文学作品和批评作品的发表一扫早期华裔美国文学之中所存在的美国主流社会的意识形态控制和白人种族主义压迫，为华裔美国文学自身的发展开拓了新视野。　　 赵健秀通过他的小说来重写华裔美国人在美国的奋斗史，把美国主流意识形态试图抹煞的早期华人移民奋斗史挖掘出来。赵健秀在历史的重写中建构华裔美国身份，对华裔美国而言具有重要意义。他用文学作品来消解历史和文学之间的界线，把华裔美国原本空白的历史用文学的语言和梦幻的方式进行了再现。在文学的再现中，赵健秀把华裔美国身份的历史性根源挖掘出来，重写了华裔美国人在美国一百多年前的奋斗历史，为华裔美国人的身份正名。他通过华裔美国少年唐老亚在父辈的引导下寻找早期中国华人移民所创造和遗留下来的各类奇迹工程，梦幻地再现了华裔美国奋斗史，并且把这一历史铭刻在华裔青少年的心中，使他们获得了华裔美国人身份认同。　　 赵健秀批评美国文学和文化中对华裔男性的女性化写作，高举男性主义的大旗，再现华裔的男性能力，重构华裔美国男性气质，建构一种具有颠覆性的男性气质和暴力特质。赵健秀笔下的华裔男性有很强的性能力，对各种女性都富于吸引力，一改之前华裔美国男性的女性倾向。同时，赵健秀重构华裔美国父系传统，重述华裔美国人的父亲形象。他解构了历史遗留下来的“陈查理式”各类女性化的华裔父亲形象，塑造了一系列值得我们尊重，富于中国智慧，具有亲和力、阳刚之气和英雄气概的“新父亲”形象。　　 另一方面，研究赵健秀重构华裔美国身份，对中西文化比较研究和中国文化面临的现代化和全球化问题也具有一定启迪意义。在中国文化现代化的发展中，中国文化如何现代化，如何在多元化的全球化语境中和欧美文化等文化相处是一个值得中国学者研究的问题。华裔美国文学处在文化冲突和融合的前沿，能够给我们提供一些启示性的答案。赵健秀不但关注美国华裔文化，也关注中国文化的发展，他常常询问国内研究者中国文化的境况。他重视对于中国古代神话原型的改写，强调中国文化在现代重写中要避免受到西方文化的过度影响，而失去中国文化的特色。　　 然而，赵健秀所重塑的“他者”，从根本上说依旧是美国文化中的另一种“他者”，一种被“区隔化”的他者。在美国强势的西方文化压迫下，赵健秀虽然为华裔美国文学正名，在美国文学的图景中绘制出属于华裔美国文学的疆界，但是其结果可能依然是一种“区隔化”的他者。在赵健秀的努力下华裔美国文学终于被纳入美国文学之中，成为美国多种文学的一部分，然而，从本质上说，白人的文化统治地位依然如故。同时，赵健秀的作品过多关注华裔美国男性，而忽视了华裔美国女性的诉求。他并没有太多顾虑到华裔美国女性，甚至也带有对女性描写的刻板化倾向。