山西地区表里山河,地理位置优越,是中华传统文化的发源地之一,故此,物华天宝,文贤雅集。山西地区历代流传的碑刻数量众多,且多名家名碑。本文从书法批评学的角度出发,意在探究山西宋元时期碑刻的书法艺术价值,并呼吁社会给予碑刻以高度重视,保护抢修这一艺术瑰宝。论文以书法批评家杨吉平的《书法批评学》为依据,参照其书法批评方法论的相关内容,从宋元碑刻书法技法、宋元社会历史环境和宋元碑刻书法风格的成因、宋元社会历史环境和宋元碑刻内容的关系三个方面分别对宋元两代山西碑刻予以举例分析,并进行总结论述。山西宋代碑刻书法在技法以及风格多承袭晋唐笔意,多为晋唐书风之馀续。山西北宋时期由于政局相对稳定,统治者推行重文抑武的文化政策,因而书法发展较为繁荣;南宋时期,国土分崩离析,统治者偏安一隅,山西地区被金朝统治,因而书法发展较北宋的辉煌已相去甚远。山西元代的碑刻书法多受元代书法巨擘赵孟頫以及他所倡导的“复古”书风的影响,表现出明显的遵循骨法、崇尚二王之倾向。元时,国家一统,政局稳定,民族融合,元蒙统治者重视中原文化、喜好翰墨并选拔知名文士,这在一定推动了元代书法的兴盛。内容方面,山西宋元碑刻内容丰富,包括政治、经济、宗教、民俗、水利、地理、灾害等各个方面,涉及内容极为广泛。本文主要从对神明及忠烈之士的信仰、对孔子及儒家的推崇、名人墓志、诗题、与宗教相关的人物事迹或场所修建等五个方面对山西宋代碑刻的内容予以研究;从对庙学及先贤的尊崇、与宗教相关的人物事迹或场所修建、名人墓志等三个方面对山西元代碑刻的内容进行分析。文章选取山西宋代及元代较有代表性的碑刻进行个案分析,进而结合社会历史背景去探究其整个时代的碑刻所具有的特点。山西宋元碑刻因历史久远,遭受自然人为双重破坏,多数碑刻残泐严重。这些碑刻或被置于杂丛野地,无人问津,更有甚者已亡佚消失,其身影仅存在于一些碑刻收集的著录中,此等艺术瑰宝,竟沦落如此境地,令人甚为痛心。故此,保护和收集宋元碑刻的工作已迫在眉睫。