欧阳修作为北宋诗文革新的领袖，其诗、词、文创作都取得了巨大成就，其中尤以散文成就最高。欧阳修的哀诔文占其广义散文的百分之七以上，且与其诗文一样，对文体与文风进行了明显的改革与创新，因而具有较大的研究价值。哀诔文是哀悼死者的文体类型，包含着内容和形式有着微妙差异的多种不同体式。欧阳修哀诔文以神道碑、墓志铭、墓表、祭文、行状等体式见长，这些也是唐宋以来运用最广的哀诔文体。先唐哀诔文随着文学的自觉至六朝已走上骈俪华美的道路，至唐代韩愈渐趋散体化，而晚唐宋初又回复华美骈俪之旧途。欧阳修则继承韩愈古文运动的精神，以“史迁之髓”的写实笔法为基础，为哀诔文构建出韵散合理、功能齐全的文体结构，并在命题、谋篇布局、长于议论等方面别具一格，从而形成欧阳修哀诔文独具特色的文体特征。主题思想的深化及内涵容量的拓展，儒家思想所促成的价值观之包容性，程式化抒情的减弱与纪实性叙事的加强，构成了欧阳修哀诔文最重要的内容特征。文体构筑需要所促成的韵散结合与骈散变化，内容表达需要所促成的叙述、议论、抒情相结合，文学性需要所促成的多种艺术手法的运用，则体现出欧阳修哀诔文最突出的艺术成就。欧阳修哀诔文内容与艺术的整合与统一，形成了其庄重、自然而又轻柔的独特艺术风格。具体而言，其正直的为人促成了端方正直的基本格调，其直率的个性促成了平易自然风格的形成，其丰富细腻的情感世界促成了轻柔婉转风格的形成。这样的风格与欧阳修散文的整体风格是完全一致的。欧阳修哀诔文骈散或韵散相结合的文体文风特征，既影响到以元好问、欧阳玄为代表的金元作家，又影响到以归有光为代表的明代豫章派、唐宋派作家，还影响到以姚鼐为代表的桐城派乃至整个清代之文坛。