本论文坚持历史唯物主义的基本立场、观点和方法，运用马克思人的发展的历史形态理论，解析人的发展形态的历史演变及其一般规律，并立足当代人的发展实践，结合人的发展的历史形态演变进程和一般规律来审视当代人的发展的历史形态。人的发展和社会发展是同一个历史过程，二者辩证统一于人的发展的历史形态。在当代中国，伴随由社会主义市场经济的建立所驱动的现代化进程，全球化知识经济正在蓬勃兴起，中国社会面临双重历史转型，既要实现由传统农业社会向现代工业社会的转变，又要承担由现代工业社会向知识（能力）社会转型的历史重任。其间，人的发展具有多重历史属性，既有自然经济条件下的“人的依赖”，又有工业生产条件下的“物的依赖”，还有社会主义市场经济和知识经济条件下的“能力依赖”。“人的依赖”、“物的依赖”和“能力依赖”是人类发展至当代依次经历的三大历史形态，它们驳然混存于当代中国人的发展实践之中。其中，“能力依赖”表征并确证着马克思所预想的“自由个性”形态，它是“自由个性”形态在当代实践和发展的初级阶段，代表着当代人类发展的进步趋势和前进方向。前市场经济条件下的“人的依赖”是人的发展的最初形态。人成为共同体中的“人”，其历史内涵主要体现在：“自然化”需要、“原始丰富”而缺乏自主的活动、“依附”的社会关系、“缺失”的个性和“无我”的意识等。在当代，“人的依赖”仍然有着广泛而深刻的影响：权力经济、家庭承包责任制、家族制企业等，表征着权力和血缘向经济生活的渗透；金字塔式的集权控制体制、重人情而轻法制的社会管理模式以及权力过分集中、任人唯亲、家长制工作作风等形形色色的官僚主义，表征着政治上的“人治”与“集权”；“人情关系本位”和“官本位”文化观念根深蒂固，人在精神和思想上也受制于血统、权力、“人情关系”等人身依附因素的统治和支配；“重人伦轻法制”、“重天命轻人力”、“重依附轻自立”、“重主观意志轻理性精神”、“重继承轻创新”等社会性格的普遍存在，表征着人们尚未从依附性生存实践中彻底摆脱出来。“人的依赖”在促使人以“群体”的形式发展自身并获得原始的全面性和目的真实性的同时，也存在不可避免的历史局限性，主要表现为人对自然的过分依赖、强烈的人身依附性、人格不独立以及“官本位”观念、特权思想和等级意识等，由此造成人的能力、创造个性、独立自主性得不到充分发挥，公正、平等、人权、博爱意识等现代精神难以形成，以及理性精神和制度原则无从确立，等等。市场经济条件下的“物的依赖”是人的发展的第二大历史形态。人成为“物化”中的人，其历史内涵主要体现在：“物化”需要、“能动—片面”的物化活动、“物化”的社会关系、“以物的依赖性为基础”的独立人格和“惟物至上”的观念等。“物的依赖”作为当代人的发展的主要形态，普遍存在于当代人的生存和发展实践之中：“物本经济”、片面追求物质占有和享受的社会消费、物本管理等，表征着物的力量对人们社会生产及经济生活的统治和支配；中西方共同存有的“金钱政治”，表征着物的力量和价值对社会政治生<WP=3>活及公共行政的物化侵蚀；“金钱本位”文化观念的形成，表征着人在精神和思想上也成为物的奴隶；以物的依赖性为基础的独立自主性、竞争进取性的出现以及市场型、法制型社会人格的形成，表征着人们围绕着物的力量和价值、围绕着物质利益的追求和实现来建构人之为人的内在品质。“物的依赖”，一方面使人获得了一定的独立自主性，使平等和自由的观念、科学理性精神得以形成，并促使人向世界历史的个人转变；另一方面造成人与自然的关系、人与其活动的关系、人与社会的关系、人与人的关系以及人与自身的关系的全面物化，严重阻碍了人的全面而自由发展。社会主义市场经济和知识经济条件下的“能力依赖”是人的发展的当代形态。人成为能力支撑起的时代新人，其内涵主要体现在：“能本化”需要、“能本化”活动、能力组合的社会关系、“以能力的充分正确发挥为基础”的个性和能本观念等。“能力依赖”作为当代人的发展的最高历史形态，肇始并存在于当代人的生存实践的最前沿：以人的知识和能力为基础的智能化社会生产、以人的能力充分发挥为目的的社会发展、按能分配和能本管理等，表征着社会生产和经济发展围绕着人的能力及其充分发挥而运作；知识—能力素质水平高的知识阶层成为政治权力赖以存在的主要阶级基础、人们依靠能力获得权力并树立权力的权威以及选贤任能等，表征着以人的知识和能力为基础的能力政治的形成；“能力本位”文化观念的形成，表征着人从自身能力出发来思考社会和人生；基于人的能力及其充分正确发挥而生成的平等性、开放性、学习性、创新性和个性化等成为人的重要社会性格，表征着“以能力的充分正确发挥为基础”的社会人格的形成。“能力依赖”既是对“人的依赖”的否定和扬弃，又是对“物的依赖”的批判和超越，它不仅促使人的存在方式和价值实现方式实现了历史变革，而且促使健全人格的生成，促使人性的解放和发展。当然，与“自由个性”形态相比，“能力依赖”还存在一定的理论局限?