杜牧,字牧之,“善属文”,能书画,虽为唐人,但其文采至宋代依然未泯,依旧风流有声。他的诗诸体齐备、形式多样,他的文纵横奥衍,多切时务。杜牧不仅诗文成绩卓越,而且还有着进步的文学观,因此备受宋人推崇。在宋人的诗话、笔记、论诗诗文及杜诗注本等众多著作之中,对于杜牧其人、其诗、其文等多有评述。本文即以宋人对杜牧的批评为研究对象,总结其内容和特点,探究其意义和价值。文章主体分为五个部分。第一部分,梳理总结宋人对杜牧才学、气质的评论。身为贵族华胄的杜牧,流风逸采,才华横溢,受其家学渊源的影响,亦善论兵,曾作注《孙子》。出于文人情趣,宋人对杜牧之狎妓冶游、风流俊秀十分欣赏,甚至也不无艳慕之意。但更重要的是宋人对其学识和品行多所肯定,认为杜牧刚直有奇节,敢于论列大事,指陈病利。第二部分,归纳分析宋人对杜牧诗的批评。宋人对杜牧诗之思至高远、构思精巧、讲究韵律、善于议论等十分赏识,对杜牧诗的旨趣、风格、韵律和修辞也多有评述。宋人批评杜牧诗歌,大体有以下四方面特点:论杜牧诗旨趣,推其怀古诗与宫词均有佳作;论杜牧诗风格,认为豪迈与谲怪兼而有之;论杜牧诗的体式韵律,以为绝句最受人称道;论杜牧诗的修辞,考证其用典时又总结其创造了新典。第三部分,钩考辨析宋人对杜牧文的批评。宋人对杜牧文的评述主要集中在《阿房宫赋》《晚晴赋》《李贺集序》《李戡墓志》《自撰墓志铭》等几篇文章中,涉及到赋、序文、墓志等诸文体,在评述其文章旨趣风格的同时,对杜牧的文学主张也有所辨析。针对宋人对杜牧文的批评,本文采取个案分析的方法,结合杜牧几篇代表性文章,对宋人的有关批评进行探究和辨析。第四部分,总结归纳宋代杜牧批评的基本特点,即“诗”“理”并存,讲究义理。“诗性”特征主要表现在“诗性”的批评体式和诗性的批评方式之中。宋代的杜牧批评,体式多样,例如诗歌、书信、序跋、笔记、史论、诗词、评点等。此外,批评家使用多种诗性表现手法,例如对比、比拟、隐喻等,生动地表达出批评家本人的审美追求。宋代的杜牧批评亦体现出了鲜明的理性特征,既有从诗人形象及诗风诗貌的角度进行评价的,也有从用事用典及其渊源进行分析考辨的,还有从法度格调的运用方面切入的;既有对杜牧才学和诗艺的品评,也有对杜牧文学表达方式的辨析。第五部分,推原稽考宋代杜牧批评的意义和价值。主要包括以下五方面:蒐讨分疏,保证了杜牧文集的存续和流传;依史立议,肯定了杜牧的政治品节和文学成就;搜罗本事,为杜诗释读提供了基础史料;辨析疑义,为后人注析考订提供重要参照;探源释典,对杜诗的风致韵味多所开掘。