阿兰达蒂·洛伊(Arundhati Roy,1961-)是二十世纪后期印度文学史上的新一代英语作家。其代表作《微物之神》(The God of Small Things,1997)通过讲述印度南部喀拉拉邦的一个叙利亚正教徒家庭的故事,反映了印度社会在巨大变迁中所面临的问题与挑战。纵观国内外研究现状,学者主要从创伤、后殖民、叙事手法、女性主义等视角对该小说进行了探讨。也有学者聚焦于作品中的越界主题,但将其中的越界主题和解辖域化视角二者结合起来的并不多见。“解辖域化”是由20世纪法国哲学巨匠德勒兹(Gilles Deleuze,1925-1995)提出的概念,被誉为其伦理观与政治学的核心。不同时期,德勒兹对“解辖域化”有不同的解释,其本质都是指主体从被辖制的栖居地域或强制束缚的社会和思想机构中逃逸的过程。在这一流变的过程中,主体通过发挥欲望的创造性,试图从原有禁锢自己的环境中挣脱出来,从而呈现出一种新状态和精神风貌,为推动印度民主化进程注入了强劲的发展动力。本文站在后结构主义的立场,借助德勒兹的精神分裂分析理论,解读边缘人物的解辖域化历程以及解辖域化所呈现的推动印度社会发展的正面的积极的行为。第一章探讨社会制度对边缘人物的禁锢。同时存在于印度社会的三种国家机器全面控制和疏导生命的欲望之流,使人们丧失主体性和创造性,身体处于枯竭状态。以父权制和婚姻内婚制双重机构为联接纽带的原始辖域机器有效的限制女性,伊培家族的阿慕作为男性的附属物,被辖域于家系和姻亲;以种姓制度为主的野蛮专制机器严格的规范着印度喀拉拉邦的人民,贱民出身的维鲁沙作为“污秽”的代表,被辖域于社会的最底层;以残留下来的英国殖民主义和全球化为主的文明资本主义机器以新的权利体系控制人民,具有印度教和叙利亚正教双重身份的双胞胎作为他人眼中的“杂种”,被辖域于主流文化体系。第二章分析边缘人物突破社会限制的斗争。受追求自由、平等和爱的欲望驱动,阿慕、维鲁沙和双胞胎通过的不同方式的解辖域化反抗父权制、种姓制度和后殖民等强权的统治和压制。阿慕以自主选择婚姻伴侣来反抗男性话语权;维鲁沙以参加政治斗争活动、成为新工具知识分子和肯定自身情感力量来反抗阶级差异;双胞胎以自由选择女性生活、逾越性别和空间界限、颠覆标准语言来反抗帝国强权的操纵。第三章论述边缘人物新生命形式的创造。通过跨越或突破约定俗成的范畴,逐渐摆脱过去的自我,边缘人物创造出新的生命体验和生命的可能性。阿慕构建了一个与传统权利体系抗衡的女性自由生存空间,为自己和下一代创设了新时代女性自由和独立生存的条件;维鲁沙转变了刻板的等级印象,其折射出的“神性”赋予更多印度底层民众“讲述自己的故事”的勇气和力量;双胞胎建构了包容的主体交互性,为构建统一、多样的集体和民族提供强力引擎。本文通过对边缘人物解辖域化过程的分析,揭露印度当代社会病态的社会意识,呼吁去掉禁锢人身自由和抑制创造性的枷锁。同时,本文也呼应了作者洛伊对印度错综复杂的社会状况和社会各阶层发展不平衡的担忧,提出关注弱势群体,解除落后“教义”观念的内在束缚以及重塑民族自信心的迫切性。