翻译研究的根本的问题之一是如何描述和解释译者在翻译过程中所扮演的角色。本文通过对李白诗歌几个英译版本进行比较研究，探讨诗歌翻译中译者的主体性。　　 译者是翻译活动的核心，他们既是原语信息的接收者，也是译入语文本的呈现者。因此，译者的主观能动性，意识形态，价值取向以及个人风格直接影响着翻译的过程和译本的呈现。然而，这样一个翻译过程中存在的重要问题，在过去的翻译研究中，却未引起足够的关注和重视。西方传统翻译理论强调“原文中心”，而中国的翻译实践历来也同样以“忠实”作为翻译批评的基本标准，而译者的主体性却被忽视和边缘化了。翻译研究的“文化转向”使译者受到了更多的关注，其在翻译过程中的重要性也逐渐为人们所认识，其翻译主体地位也得到学者们的承认，从而开辟了一项新的翻译研究领域：翻译活动中译者主体性研究。　　 然而，在诗歌翻译中，译者的主体性一直颇受争议。首先，“诗歌是否可译”这一问题一直还是学者们争论的热点。其次，那些坚持“诗歌可译”的学者们认为，忠实于原诗是诗歌翻译的唯一准则。也就是说，诗歌翻译必须在意义和风格上都尽可能接近原诗，这样就磨灭了译者的主观能动性和创造性。　　 近年来学者们对诗歌翻译的研究多集中在语言学层面，分析诗歌的意义、形式、韵律等方面在译入语文本中的再现，而很少涉及译者主体性对译入语文本和文化产生的积极影响。为了弥补这一空白，引起更多学者对诗歌翻译中译者主体性的关注，本文将以现代哲学阐释学为理论基础对译者主体性做深入研究。本文选取李白的两首诗歌的不同英译版本进行比较研究，探讨不同译者在再现原诗意义，意象和形式的过程中体现出的译者主体性。