译诗与源语文本密切相关，诗歌翻译要再现原文的语言艺术魅力，离不开对源诗的通透解读，把握其要领——诗核。以“诗核”为元中心译诗观植根于朴素的翻译理论：中国的“质朴”、“信达雅”、黄杲昕的诗歌翻译思想、奈达的“等效理论”、美国诗歌翻译理论。本文通过文献回顾阐明诗歌翻译研究现状及发展趋势，认为中国译诗研究的归宿是忠实，规范式研究多于描述式研究，其要求过于全面完美，尚未形成合理的本位译诗理论；美国语言学派强调对过程的研究，文学派在强调翻译创造性，二者也忽略了原文本的本位。因此，文章提出“以‘诗核’为元中心”的译诗观，并通过文献分析、归纳法、比较分析、图表法、案例分析等科研方法论述“以‘诗核’为元中心”的内容、优势及发展前景。认为语义的多义性、声音和结构的诗性要求译者有所侧重，并以主要核因子为中心。译者在输入阶段要把握原诗之核，分清构成原诗之核的主要核因子和次要核因子，在转换阶段要以“诗核”为首要对象，找出最优化的语料再生“诗核”，达到“核近等”的输出效果，同时尽可能传达次要核因子。“以‘诗核’为元中心”不是对等复制观，主张分清构成源诗之核的主次核因子，一切以传达原诗的核为出发点和归宿，实现与原诗“核近等”，再现其“元美”。