窦汉卿,生于金而显于元,窦氏虽以理学而官至元朝昭文馆大学士,但由于其好友许衡与姚枢在理学上的巨大成就,故在历史上提到窦氏多以医术称道,多称其为金元针灸医家。窦氏在总结阐释针刺手法与继承发展针刺配穴处方方面,做出了巨大贡献。在后人为其编集的《针经指南》中,以《标幽赋》、《流注通玄指要赋》、《交经八穴》、《真言补泻手法》等篇最为著名,其后有很多医家对这些作品进行传抄、注解与发挥。本文通过对窦汉卿生平及《神道碑》、《元史列传·窦默》等相关资料的系统研究,制作了窦氏生活年表,将历史事件、时间与地点均作了详细总结,查考了窦氏在河北省、河南省、湖北省、内蒙古自治区、北京市等地生活地点的资料。并且通过对窦氏相关人物事的考查,发现了窦氏可能的传人。探寻史书及各种书目中有关窦氏著述及相关资料的记载,如清·钱大昕《补元史艺文志》、清·钱曾《读书敏求记·卷三》、日·丹波元胤《中国医籍考·卷二十二·明堂经脉二》、日·冈西为人《宋以前医籍考》、中国中医研究院图书馆编《全国中医图书联合目录》等,根据以上各书目所记载的内容,相互对比参照,整理出窦氏一生著述主要文章篇目。经过对书目的探查分析知道,应当从《针经指南》、《针灸四书》及《针灸集要》等著作着手进行梳理形成脉络。并对《窦太师秘传》进行了简单的整理。在此基础上,全面考察了窦氏各篇文章在《卫生宝鉴》、《济生拔粹》、《针经指南》、《针灸集要》等几部不同著作中的演变情况,并进一步探查各篇目文献来源,以期正本清源、去伪存真,辨析其组成结构,分析窦氏针灸学术思想与《素问》、《难经》、《铜人腧穴针灸图经》和《子午流注针经》等典籍的关系,以及师承经验与其作品的关系等等。通过这些工作,对窦氏针灸学术的构成,尤其是泻法、补法、寒热补泻法、呼吸补泻法和手指补泻法等各种针刺补泻法的构成进行深入剖析,形成了更加清晰的认识,对其继承、发扬经典之处有了更加明确的认识。窦氏提出的“动退搓进盘摇弹捻循扪摄按爪切”十四字手法,是继内难之后对针刺手法操作的第一次具体描述与阐释。窦氏凭借他在针刺补泻法上的精深造诣,成就了他针刺补泻具体描述第一人的称号,可谓是当之无愧。他强调临床实践的疗效,总结个人经验,在精研经典的基础上将针灸理论学术、针法施术和临床疗效都大大地向前推进了一步,实为系统研究手法之先驱,对针灸学术发展起了巨大的推动作用,对后世影响颇深。同时他对于交经八穴及四十三穴的巧妙运用及歌赋的编撰,也说明他对于腧穴运用与选择的重视,可证为《灵枢·官能第七十三》所言之二者----“捷疾辞语者,可使传论语。徐而安静,手巧而心审谛者,可使行针艾,理血气而调诸逆顺,家阴阳而兼诸方”,是“得其人乃言,非其人勿传,此之谓也”。