C.S.路易斯是20世纪西方儿童奇幻小说文学巨匠，也是卓越的基督教思想家和护教学家。与路易斯的作品逐步被国人认识和喜爱的同时，是国内学术界对路易斯及其作品的学术性研究的匮乏和单一。路易斯的基督教护教学著作思想深邃、极具理性。路易斯对基督教背景下的爱和苦难主题的探索即系统又丰富，富有洞见，对现代的读者大有裨益。由于路易斯中世纪文学教授和奇幻文学作家的身份，路易斯的护教学著作中使用了大量文学性的要素，要读懂全部内容亦非一蹴而就，为全面了解路易斯的对于爱和苦难的探索，并进一步探讨在路易斯的观点框架下对于基督教图景下爱和苦难之间的关联，本文对此作了系统性的研究。在文本研究路线上，本文以路易斯系统阐述爱和苦难的专著为基础和中心，在对路易斯的爱观和苦难观的系统梳理的同时，结合其它基督教神学家或哲学家的相关观点，比较路易斯的爱观与其他相关和类似基督教思想家的异同，以此进一步深化理解路易斯对于爱和苦难的思考。和基督教典型的神学家不同，路易斯对于爱的探讨更多的是站在普通人的层面上，和现代人的实际生活联系紧密，而非只是纯神学或纯理论性质的探讨。在爱的主题上，除了对于大自然的爱和对于国家的爱，路易斯主要探讨了几种人际之爱：亲爱，友爱，情爱和仁爱。相对来说，路易斯对仁爱的描述和探讨不同于前三者，路易斯所探讨的仁爱既是人际之爱中基督教传统所言的对于邻人的爱，也是无缘由的圣爱，既有自然之爱的层面也有神性之爱的层面，总的来说，路易斯的爱观是理性和积极的，也是符合基督教传统的。路易斯对于苦难的探索是在生命经历了种种苦难的考验中完成的，在盛年时路易斯写作了《痛苦的奥秘》，晚年时发表了《卿卿如唔》，在苦难中走出来的路易斯对苦难的探索不仅是理论的也是实践的。概括来说，路易斯对于苦难的观点仍然是传统和正统的基督教的，正因如此，路易斯的基督教思想书籍受到了基督宗教内不同派别的喜爱。路易斯尝试从多个角度——自由意志、大自然的独立性、苦难存在的原因，苦难的价值和好处等解读基督教对于痛苦和苦难的见解，总体而言，路易斯的苦难观仍然是指向传统的基督教观点即“苦难使人完全”。从路易斯对于爱和苦难的解读中，本文发现基督教图景下的爱与苦难存在着一定的关联，即爱和苦难似乎一定程度上是必然相伴随的，从基督教的解释来说，根本原因在于人是被造的和堕落的。