近代绥远地区,内地民人尤其是山西民人大量迁入,蒙地遂成为汉、蒙、满等多民族杂居,以汉族为主的地区。而在内地民人迁入的同时,也带来了他们的民间信仰。于是,中国传统社会的庙宇、神灵充斥于绥远人民的日常生活中,成为他们追求平安、健康、富足理想不可或缺的精神支柱。而伴随着神灵崇祀产生的传统庙会和行业赛社等活动,也给绥远民众带来了丰富且重要的娱乐和交流的契机。而当这些传统社会文化精神潜移默化地渗入到绥远百姓生活中去时,它们也见证和影响着近代绥远社会的形成与改变,而事实上,这一过程也在渐渐地把近代绥远纳入到中国传统的社会体系当中。本文共分为序言、正文、结语三部分。序言部分首先对“绥远”及“民间信仰”的概念进行了界定,介绍了学术界对绥远地区及民间信仰的区域史、社会史研究现状,说明本文立意及研究价值。正文共分四章。第一章,介绍了以归绥庙宇为代表的近代绥远庙宇的基本特点,以及于这些各色庙宇景观中呈现出来的近代绥远社会。同时,绥远广阔的范围之中,不同地区,不同的风土人情,表现出信仰与社会的差异性。第二章,介绍了近代绥远社会中,民间信仰对人们日常生活的影响。从岁时及日常的祭祀,到带给民众文化娱乐及贸易集会多重生活的庙会,再到象征着神权,规范整合民间基层社会的社庙,这一切都向我们展示了近代绥远社会中,司职着百姓生计与幸福寄寓的众神佛以及他们背后的故事,所带给人们物质和精神上的充实与慰籍。第三章,介绍了在民间信仰充斥与商业贸易繁盛的社会背景下,在归绥、包头等一些重要的商业城市中,二者交织缠绕而产生的轰轰烈烈的“赛社”活动。唱戏酬神、觥筹交错之间,在带给近代绥远社会商业发展、娱乐大众的积极推动的同时,也渐渐随着风气流于炫耀与攀比而变得糜财废业、荡心肆志,带来巨大的消极影响。第四章,介绍了于清末民初之时,民间信仰的渐渐衰落。而政局混乱、匪患滋生以及连年灾荒这一系列的社会动荡,结合着新时代之中先进、科学的社会风气与思想,二者合力促成了这一社会现象的嬗变。最后一部分是结语,总结全文。