认知语言学基于体验哲学基础,认为语言是人类思维的结果。基于人类经验基础,语言依赖于概念形成的过程并反映这一过程。人类概念形成的过程则以原型为基础,通过范畴化实现,其间涉及隐喻和转喻。范畴化理论和概念隐喻理论作为认知语言学重要的研究方法,为探索语言意义和人类经验的关系提供了有力的理论支撑。本文以《论语》为语料,从认知语言学的角度,基于范畴化理论和概念隐喻理论系统地分析了“仁”的不同层次的概念意义及其影响。本文的主要研究目的为:(1)通过分析“仁”的概念范畴以及其概念系统的形成,解释为什么“仁”被看作是最高的道德标准和伦理准则;(2)从概念隐喻的角度来考察概念“仁”的认知机制,解释为什么“仁”这一抽象概念被广泛传播并对中国文化产生了深远影响。本文主要采用内省的研究方法,并参考由孔子学院总部(国家汉办)推荐的吴国珍先生翻译的《论语》英译本。本文的研究结果如下:(1)通过对“仁”的概念范畴分析,研究了“仁”与中华民族道德标准中各项德目的关系,详细的展现了“仁”的概念系统,并得出“仁”成为中华民族道德标准和伦理准则核心的原因;(2)通过对《论语》中关于“仁”的概念隐喻分析,得出了人们对概念“仁”的认知方式,这种基于自身经验的认知方式为“仁”的广泛传播奠定了基础;(3)不仅孔子一些关于“仁”的表述是隐喻的,而且孔子关于“仁”的思想本质上也是隐喻的。“孝”作为孔子关于“仁”思想的隐喻形式,体现了孔子思想的本质是实现仁政而非建立约束大众的伦理准则。这是由于《论语》中缺乏具体的语境,加之人们对《论语》中孔子关于“仁”的解读之只停留在字面的含义,忽略了社会语境和文化语境对隐喻的影响,从而造成了对孔子思想一定程度上的误读。在特定的社会背景下,孔子的思想重视以人为本,遵循封建秩序,孔子仁政的目的是实现社会和家庭的和谐,人与人之间和谐,以及人与自然的和谐,这也是孔子关于“仁”的思想核心。本文证明了概念“仁”的范畴化过程亦是其意义的形成过程,隐喻的使用则丰富了“仁”的内涵,这为更好地把握孔子关于“仁”的学说提供了有力支撑。基于人类共同的经验基础,概念“仁”的认知方式为中西方文化交流提供了参考,也为中国文化走向世界提供了价值基础。同时,本文从一定程度上支持了认知语言学关于范畴化理论和隐喻理论的观点,突显了范畴化和隐喻在人类概念意义形成中的作用,为运用认知语言学方法研究中国古代典籍和中国文化元素提供了参考。