科马克·麦卡锡(1933-)是当代美国文坛重要的作家之一。他的创作得到评论界的广泛关注，赢得多个重要文学奖项的肯定。长期以来，国内外评论界主要探讨麦卡锡小说体现的暴力、历史、自然和神话等主题。这些研究值得肯定，但忽略了麦卡锡小说蕴含的伦理道德思想，以及暴力与伦理之间的关系。　　有鉴于此，本论文从暴力与伦理这两个核心主题出发，在暴力与伦理的交互关系中，重点研究麦卡锡创作的五部后阿巴拉契亚小说（《血色子午线》、《骏马》、《穿越》、《平原上的城市》、《路》），以期考察麦卡锡小说表现的血腥暴力与生存伦理、符号暴力与叙事伦理、生态暴力与环境伦理，探讨麦卡锡小说对暴力的批判以及对伦理救赎的思考，并借此表现麦卡锡的人文主义精神和生态主义思想。　　总体上，麦卡锡在他的后阿巴拉契亚小说中使用传统的二元对立结构小说，描写人与人之间极端的暴力，权力话语对他者的操控，以及人对自然造成的毁灭性破坏。然而，麦卡锡在黑暗的世界中以责任友爱、故事讲述、原始荒野重塑人与人、人与自然之间的伦理关系，表现积极的生命力量和救赎的希望。论文主要从以下三个方面具体展开论述。首先，论文关注麦卡锡小说世界中的血腥暴力与生存伦理，说明麦卡锡不只描写人的极端暴力，而且通过“绝对责任”和“本源友爱”重构人与人之间的关系，为人类的生存困境指明出路。其次，论文探讨符号暴力与叙事伦理，指出麦卡锡在小说中矛盾地证明语言和叙事既是行使权力，控制他人的工具，也是开启人与人之间伦理对话的媒介。再次，论文考察麦卡锡小说体现的生态暴力与环境伦理，说明麦卡锡在描写人与自然共同的消亡中，强调人对自然的伦理责任，进而重构人与自然之间的伦理关系。　　纵观麦卡锡小说对暴力的批判与伦理探讨，他对暴力与伦理问题的认识具有一定的联系和变化。首先，麦卡锡主要描写了人与人、人与自然之间的暴力关系，同时也表现了人与人、人与自然之间的伦理关系。其次，麦卡锡所描写的暴力呈现由强渐弱、由外及内的变化。从怪诞暴力到善恶之争，小说描述的暴力在血腥程度上逐步弱化。从物理暴力到符号暴力，他的小说展示了暴力造成的外部伤害到对人的思想和意识的操控。再次，麦卡锡对伦理道德的认识呈现由弱渐强、由人及物的发展态势。从次要人物的“慷慨好客”到主要人物的“本源友爱”，他的小说逐步展示和强化人与人之间友好互助、生死守望的伦理关系。从生存伦理、叙事伦理再到环境伦理，麦卡锡从人与人之间的伦理关系进一步扩展到人与自然之间伦理关系的探讨。在这种深化中，麦卡锡不仅体现他的人文主义关怀，而且进一步展现他的生态主义思想。　　麦卡锡书写暴力和死亡是为了批判暴力，以唤起人们对人的生存困境、人的异化、生态危机等问题的重视和反思。在死亡和绝望的边缘，麦卡锡通过伦理道德探讨人与自然生存和救赎的可能，表现生命薪火相传的希望。可以说，伦理道德是麦卡锡为拯救岌岌可危的人类和自然世界开出的济世良方，是人类摆脱困境、实现可持续发展的途径。正是由于伦理意识的持续在场，麦卡锡塑造了一个混合善恶、生死、堕落与责任的世界，建构了死亡与重生、绝望与希望之间的张力。　　本论文从文本出发，采用主题阐释、文本细读和理论分析相结合，共时和历时研究相结合的研究方法对麦卡锡小说的暴力与伦理主题进行综合研究。对于暴力与伦理主题研究，国内外现有的研究主要是针对麦卡锡个别作品的研究或者只关注暴力或伦理的一个方面，缺少整体化与系统化阐释。因此，本论文在暴力与伦理的相互关系中分析麦卡锡小说的暴力与伦理主题，不仅对麦卡锡小说的联系与继承、转变与发展形成更为全面地把握和认识，而且为国内外麦卡锡的综合和系统研究提供一个新的视角。此外，本论文对符号暴力、叙事伦理和环境伦理的探讨将有助于进一步拓展，改变和深化国内麦卡锡的相关研究。