【摘 要】
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本文关注特定认知主体对特定区域的地理意象,有意以此作为契机,理解认知主体的精神世界,并探究空间对于人的意义。它以多种体裁的史料作为研究文本,拓展了意象研究的资料来源,试图多方面加深人与地理空间之间的关系的认识。本文即以唐都长安为例,试图通过分析北宋士人对唐长安的构建来了解宋代士人的思想意识。第一章以宋敏求《长安志》所载唐京兆府领县情况为例,试图通过宋敏求的个案来透视北宋士人对长安区域认识的方式。本
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本文关注特定认知主体对特定区域的地理意象,有意以此作为契机,理解认知主体的精神世界,并探究空间对于人的意义。它以多种体裁的史料作为研究文本,拓展了意象研究的资料来源,试图多方面加深人与地理空间之间的关系的认识。本文即以唐都长安为例,试图通过分析北宋士人对唐长安的构建来了解宋代士人的思想意识。第一章以宋敏求《长安志》所载唐京兆府领县情况为例,试图通过宋敏求的个案来透视北宋士人对长安区域认识的方式。本章通过探讨《长安志》所载唐京兆府领县情况的年代断限,认为长安区域范围的雏形在开天时期已经定型,并长期保持稳定,并且受北宋京兆府行政区划和宋初地理志书的影响,宋敏求将唐代短暂归属京兆府的乾祐县也列入领县之中。对唐长安城市面貌的书写是第二章的主要内容。本章限定的城市范围以唐长安城市范围为中心,结合吕大防《长安图》、宋敏求《长安志》和张礼《游城南记》分别分析了北宋士人在山水城市格局、城市内部空间和城南景观三个不同地理范围上对唐长安城的认识。本文的第三章以北宋诗歌作为主要的文本分析对象,以曲江和长安道为例,探究北宋诗人对长安地方性意识的塑造。由唐至宋,以曲江为代表的长安自然景观和人文景观都发生了较大变化,而处于长安的诗人们在对长安景观进行书写时大多忽略了这些景观的文化和历史内涵。在对长安景观的选择上,北宋诗人不再描写长安景观的繁华绮丽,而是以长安道上艰辛困苦作为主要的表达内容,由此探究北宋时期长安地方性意识的塑造。文章以唐长安地理意象为主要研究对象,采用多种体裁的史料进行分析,拓展意象分析的文本来源,并丰富文章的论述内容,以期做到陈寅恪先生所谓的“同情之理解”,达到理解北宋士人思想意识和复杂情感的目的。
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