燕山地区位于北京西南郊，从上世纪六十年代末开始，因石油化工工业的生产建设，该地区从几个偏僻农村逐渐发展成为现代化的工业社区。本文主要通过考察社区居民的民俗文化传承情况及其随之而来的身份认同这两方面文化事象，来分析这个现代工业社区文化整体及其文化标识的生成过程。在这一过程中，多重力量的相互磋商共同建构这一文化空间内多元异质文化的互融。从文化能量的视角看，民俗文化的传承与变迁，是可以被视作文化能量流动与转化的过程的。因此，笔者尝试嵌入“文化熵”的概念来描摹社区中异质文化相互融合互动的过程。在文化的融合与重构过程中，多元异质文化主体进行着相互磋商。正是在这种文化磋商中，社区居民不断地实现了相互理解和支持，从而形成了颇具地方特色的社区身份认同。　　本文第一章绪论，介绍了选题缘起、研究的目的和意义、文章主要概念的说明和学术史梳理，以及主要的研究方法。　　第二章介绍燕山的区域地理概况，并从中展现出该地区在进行大规模工业生产建设以前贫穷的村落面貌。　　第三章交待了从村落社区发展成为燕山这一工业社区的形成过程。　　第四章描述了该地区总体的民俗文化变迁与现状，从文化能量的角度说明“工业社区移民文化”的形成是外来强势文化冲击当地弱势文化的结果，并呈现了在这一文化形成过程中作为文化主体的人的实践。　　第五章通过阐述社区共同体的文化互动和作为“燕化职工”的情感亲和这两个方面，论证了社区居民身份认同的形成。其中的文化互动主要是指在新社区的新文化建构过程中，作为弱势一方的当地传统民俗文化如何借助政府的力量，吸收外来有效能量来重构自身，并成为社区新主体身份认同的文化符号。　　第六章结论部分，则从“文化熵”的角度总结了燕山文化的重构过程，探讨了“文化熵”发生的原因和根本动力。