千百年来,今文《尚书》的研究基本上都徘徊在经学、语言学和史学领域,无人论及今文《尚书》中自然语言的逻辑。然而语言是创作的物质材料,语言的丰富与否及运用语言的能力直接影响到文章的思想表达。通过对今文《尚书》传世文本中自然语言的研究,我们可以对今文《尚书》中逻辑思想的特征有所了解,追溯我国古代逻辑思想的渊源,理清我国逻辑思维历史发展的脉络。因此,对今文《尚书》中的自然语言进行逻辑方面的分析是一项非常有意义的工作。总的来说,今文《尚书》的自然语言逻辑特征主要体现在这么几个方面,首先,今文《尚书》产生于先秦时期,那个时候虽然还没有关于“逻辑”的概念,但是已经出现了“譬”、“名”等具体的逻辑形式。后世诸子百家学术争鸣,自《墨经》始用元语言来表达逻辑理论和逻辑规律。诸子逻辑取得灿烂辉煌的成就追根溯源与今文《尚书》中所包含的逻辑体式一脉相承。其次,逻辑的思维规律、概念、命题、论证和思维方法很多,越到后世越丰富,而今文《尚书》已在这些方面有了相当多的实践;第三,今文《尚书》中的自然语言充满了活力和张力,对话、论辩中十分讲求逻辑思维和表达的方式、方法与技巧,创造、发展了有中国特色的逻辑智慧。本文的写作采用当今自然语言逻辑的研究理论和成果,运用分析、比较等研究方法,把今文《尚书》的逻辑性与自然语言的研究结合起来,从而开辟了今文《尚书》研究的新领域,使得这部我国历史上最早的史家之作除了经学、史学和语言学的价值外,在自然语言逻辑研究方面也能得到较为系统全面的阐释。