徽州自古就有“东南邹鲁”的美称,崇儒尚学之风盛行,当地从事科举的士子众多,科举人物与地方社会互动频繁。不仅如此,很多徽州人由于经商等原因而迁居外地,徽籍科举人物在地方社会中占有重要地位。徽学研究中徽州教育史尤其是科举史占有极其重要的地位,但是以往学者利用的资料较多是方志、谱牒、文书等具有地方特色的史料,类似《清代科举人物家传资料汇编》这一类的科举史料汇编虽偶有利用,但并未对其中徽籍科举人物信息进行系统整理、研究。因此在系统整理《清代科举人物家传资料汇编》中所见徽籍人物信息的基础上,笔者进一步分析了所见徽籍科举人物的相关信息。从徽籍科举人物的社会关系分析可以看出,徽籍科举人物一般出自徽商后裔家庭、书香门第或者官宦世家,这些不同类型的家庭背景为科举人物从事科举提供了雄厚财力、知识来源和人脉网络,大大加强了科举士子业举的成功率,加之师承关系和婚姻关系的助力,形成了以家庭背景为主体,师承关系和婚姻关系为两翼的科举人物社会关系网,承托科举人物的业举活动。科举人物获取功名之后均会选择不同的人生路径。无论是从政、治学或者从教,都为徽州文化赓续发展做出重要贡献。这些科举人物通过自己的行动多与地方社会进行捆绑,共同维护士民的利益。科举同时成为部分徽州家族兴起的重要砝码,徽州外迁家族需要依靠科举提高家族在迁入地的地位,融入地方社会,在地家族依靠科举深度介入地方管理,与政府协力合作管理地方,巩固家族地位。相同的科举呈现不同的内涵,也为徽州科举在社会发展中的角色定位提供了新的思考角度。