资本主义现代工业文明的高度发达,使人们的生活发生了翻天覆地的变化,机器大生产代替手工劳动,人们休闲时间的增长带来了娱乐产业的发展,商业化的巨变带来了各种琳琅满目的消费品……总之,经济的发展极大地改变了人们的生活方式,满足了人们多元化的需要。西方马克思主义学者们看到了虚伪的繁华下是国家对民众的意识形态控制,所谓的“满足需求”、“提供自由”、“享受幸福”都是资本家所展现出来的假象,目的是为了建立顺从型社会,满足资产阶级的利益。法兰克福学派作为西方马克思主义影响最大的一支流派,意识到了大众传播媒介对于资本家们实行意识形态控制的重要性,于是突破了其他马克思主义者从经济与政治方面对资本主义社会的鞭挞,把矛头指向了大众传媒领域,指向了大众文化的落俗。虽然法兰克福学派的大众传媒批判理论有其自身局限性,亦与我国国情不相符合,但在传媒发展的角度对我国具有一定的借鉴作用。当下我国市场经济进一步发展,经济结构进一步完善,传媒产业化节奏进一步加快,大众传播媒介在商业利益与社会效益之间的失衡状态有愈演愈烈的趋势。本文旨在通过概述该理论,再结合我国当下实际,解决我国传媒建设中所亟待解决的问题。本文在引言部分介绍了选题依据和意义、国内外研究现状、研究内容及创新点、研究方法与技术,而后在论文的三章主体部分中,概述了该理论的形成背景与具体内容,又进一步分析阐述了理论的积极成果与存在的困境,再结合我国的传媒现状及问题,理性、辩证地借鉴大众传媒批判理论的启示价值,从而反思我国传媒建设的出路。第一章对法兰克福学派的大众传媒批判理论进行了系统的概述,首先介绍了滋生理论的德国法西斯主义、美国消费主义的现实背景与其他理论基础,及大众传媒批判理论的历史演变过程,再系统地介绍了理论的主要内容。该理论从传播媒介、传播内容、传播受众三个方面入手,分析了传播媒介的意识形态作用、基于传播媒介所传承的大众文化的庸俗化,以及受众怎样在媒介的影响下成为了“单向度的人”。对理论的内容作了基本的阐释之后,第二章进一步澄清了理论的成就与困境,既看到了它在媒介批判史上的重要地位、对马克思主义理论的发展与丰富,以及对文化的建设影响,又指出了它因极端否定、脱离实践所形成的理论局限,力求做到分析全面、恰当,激发对理论的深层次思考与解读。在对理论进一步分析的基础上,紧接着第三章阐述了中国传媒的发展现状、出现的主要问题,以及法兰克福学派大众传媒批判理论对我国传媒建设的启示。特别谈到在新媒体不断壮大、传媒集团化进一步发展的背景下,大众媒介对于人与文化方面的影响,以及在网络为生活提供便利的同时所带来的一些问题。同时,文章结合了时下最新热点问题进行评析。在谈启示路径中,分别从作为传播主体、传播受众的人的主体性角度、涵盖完善制度、强化教育的他律角度,以及传媒文化的净化角度给予了说明。法兰克福学派继承了马克思的批判精神,对发达的现代工业文明社会进行了振聋发聩的批判,它所展现出来的对于人文关怀与价值理性的呼吁使其具有深厚的理论价值。辩证地吸收传媒批判理论的精华,不仅有益于提高我国传媒理论的研究水平,并且能致力于我国的发展实际,提高我国传媒建设的能力,促进社会的健康发展。