《韩诗外传》是西汉时期著名的诗学典籍,对研究汉代诗学有极其重要的意义。虽然学界已有一部分《韩诗外传》的研究成果,但对《韩诗外传》引“诗”的研究,目前仍零散的分布于各文章中,并没有形成系统完整的观点。本文旨在通过研究《韩诗外传》的引“诗”方式、诗学思想及其对《新序》引“诗”的影响等方面,能够对《韩诗外传》的引“诗”情况有更清晰完整的认识。《韩诗外传》的成书时期据《史记·儒林列传》记载大致不出于孝文、孝景帝统治时期。西汉初期清静无为的黄老思想、与民休息的经济政策、汉承秦制的政治制度及良好的自然环境等条件为韩婴完成《韩诗外传》提供了良好的社会环境。《韩诗外传》的引“诗”方式可分为三类,即引“诗”嵌于文中、引“诗”缀于文末及特殊引“诗”方式。《韩诗外传》引“诗”与其篇章编排存在相关联系。从《韩诗外传》引“诗”方式以及引“诗”与编排体例的关系出发,可以更加明确《韩诗外传》引“诗”与述事的关系。《韩诗外传》与《新序》的引“诗”比较而言,两者在数量及引用方式上存在一定差别。但两书仍然有一部分引“诗”与论述事件同时重合的章节,从中可以窥见《韩诗外传》对其后著作引“诗”的影响。《韩诗外传》引“诗”体现的诗学思想表现在以美刺言“诗”、以吉凶言“诗”几个方面。《韩诗外传》诗学思想形成既受到孔子、孟子及荀子等前人诗学思想的影响,又受到西汉时期社会思想的影响。《韩诗外传》诗学思想在吸收继承他人的基础上又有自己创造性的发挥,使其更能顺应社会的发展。