纺织品不仅仅表现某个地区人们的发展历史、经济状况、风俗习惯,并且客观地反应该地区人们的生活方式、审美观以及发展趋势。把自然界作为自己主要表现内容的维吾尔族爱德莱斯绸(在部分资料中又译“土花绸”))为主的丝绸纺织品的产生原本就是一种文化现象。丝绸纺织在2000多年的历史发展过程中以自己表现的内容、纹样色种、花纹、生产规模和生产量等方面得到了不断的提高,维吾尔族多层次的文化通过丝绸纺织的纹样和花纹得到了充分的体现。丝绸纺织本身作为物质文化遗产的同时,与其相关的的工艺作为一种非物质文化遗产,在维吾尔人的生活中具有多方面的价值和意义。正是它所具有的价值和意义使它没有被时代遗弃,反而在新时代得到了更好的发展和传承。从美学的角度来看,爱德莱斯绸看起来很独特、漂亮,从纺织论的角度来讲,它是精美细作的,是维吾尔族几千年来形成的民族文明的窗口。从心理学角度来讲它能表现维吾尔族的心理特性。从经济观点来讲,爱德莱斯绸纺织业是发展经济的优势产业。维吾尔族在漫长的历史发展过程中把原始的手艺毛织技术改进到丝绸织品并且使用到日常生活中,后来制造了爱德莱斯绸,并延续到现代。最初丝绸织品种类有夏衣(Shayi),丝绸恰克曼(Chakman),戴讶然(Deyyara),古丽娃儿(Gvlwara),巴卡萨姆(Baqasam)等.到后来由于诸多原因,许多维吾尔族传统丝绸纺织品濒危消失,而丝绸织品作为具有强大活力的传统工艺品,只剩下了爱德莱斯绸品种并延续到了今天。正因为它以上价值和功能使它流传至今而不被时代遗忘或抛弃。在提倡全面保护物质和非物质文化遗产的今天,它越来越受到重视,并得到不断发展和创新。本文是在长期的田野调查中搜集的第一手资料和相关文献资料基础上,对维吾尔族丝绸纺织的历史、丝绸品的发展、关于爱德莱斯绸绸的信仰习俗、纺织流程、与其有关的风俗习惯、民间信仰和禁忌、审美特征及保护等进行深入的探讨和阐述。本文主要对维吾尔传统爱德莱斯绸绸纺织艺术及丝绸制品的有关文献和田野调查的过程得到的第一手资料的基础上进行较深及详细的分析探讨。本文由绪论、四章十三节和结语等部分组成,在每个章节分析了维吾尔传统爱德莱斯绸有关的一个内容。在绪论部分主要介绍了选题的目的及其意义、维吾尔传统爱提莱丝绸纺织的国内外研究情况等内容。第一章是维吾尔传统爱提莱丝绸纺织的形成及其发展历史。本章主要运用国外探险家有关新疆的叙述和国内一些历史文献中与维吾尔传统爱德莱斯绸纺织的有关的内容,并通过参考和解读与维吾尔族丝绸纺织业有关的一些考古物品及维吾尔族民间流传的相关传说,分析了维吾尔传统爱德莱斯绸纺织艺术及审美意识。第二章是维吾尔爱德莱斯绸的纺织纺织过程与分类。此章重点介绍了维吾尔传统爱德莱斯绸的纺织过程、纺织工具、原材料、及其爱德莱斯绸的种类等内容。第三章是爱德莱斯绸的审美特点及信仰习俗。在此章讨论了爱德莱斯绸所反应的文化、《丝绸经》和有关维吾尔传统丝绸纺织的信仰习俗等内容。第四章是维吾尔传统爱德莱斯绸纺织的现状。本章主要分析通过在和田,喀什等地进行的田野调查而得到的爱德莱斯绸纺织的情况,传统爱德莱斯绸纺织的继承、传统爱提莱丝绸纺织在市场经济上的主要情况等内容。爱德莱斯绸是蕴含维吾尔族多层文化应对此加深研究力度很范围,在开发新疆自然资源的同时要着重开发文类资源同样很重要。爱德莱斯绸的社会价值就在于丝绸纺织反映了维吾尔族的生活习惯、审美习惯、和民族性格。丝绸纺织给人们带来了美好的生活环境、弘扬了民族文化、创造了经济效益从而创造出了社会效益的同时它也起到了文化传承的功能。维吾尔丝绸纺织从古流传至今,其中最重要的原因就是这种技艺总是以父传子、师传徒的形式传承下来而不被间断。师傅在技艺传授的过程中同时会把职业道德、禁忌等职业规矩传授给徒弟。爱德莱斯绸的历史价值表现在,丝绸纺织本身是新疆维吾尔族在各个不同的历史阶段所创造出的文明的物证,也是经济、文化、民族、宗教等方面的历史变迁的产物。其艺术价值在于,它作为民族文化的载体,在图案、花样、颜色等方面都表现了鲜明的民族风情和地方特色,所以常常被当作收藏品为不少艺术收藏家们所收藏。丝绸纹样虽然是以自然界的实物为主而产生,但它决不是自然界实物的照抄或是简单的模仿。聪慧、勤劳的维吾尔祖先通过仔细考察,深入思考从中挑选出最能表现自然美的事物,通过夸大、幻想、加工等手段来重组它们,使它上升到超越自然美的理想艺术美境界。