理学思想是宋明时期的哲学思想的主流,大体包含了程朱理学与陆王心学。而其中心性关系是宋明理学家所讨论的重要问题之一。但是,程朱理学发展到后期显现出只重工夫、忽视本体的支离之病,陆王心学后学也显现出只重视本体、忽视工夫的空虚之病。在这样一个思想背景下,冯从吾作为明末关中学者,自然而然地担当起了救正学术之偏的大任。研究冯从吾的理学思想,不仅有助于我们更好地了解宋明理学的发展与脉络,而且有助于我们观察明清之际理学思想的转向与演变。冯从吾的理学思想是对宋明理学思想的继承与发展,也是对孔孟之道的传承与发扬。他借鉴了宋明理学家所经常使用的“心性”、“天命之性与义理之性”、“道心与人心”、“理欲”等诸多概念,并在继承前人思想的基础上又作了新的发挥,从而形成了具有自身特色的理学思想。论文主要分为四个部分：第一部分绪论,简要介绍了冯从吾的生平及其思想概况。第二部分是冯从吾理学思想的根基——心性本体论。冯从吾提出了“本源处透彻”的观点,主张性体是善,心中义理具足,这些都是先天所赋予的,且是自然而然存在的。在这一点上,他吸收了孟子的性善论和王阳明“致良知”的思想。第三部分阐述了心性的修养工夫。冯从吾主张本体与工夫并重,认为只有识得本体,才自然做得工夫。他借鉴了朱子理学的主敬的工夫,敬中有静的工夫,也有动的工夫,强调在“未发处得力”。第四部分总结冯从吾理学思想的特质,并结合当今社会的现状分析了冯从吾思想对现代社会的启示。冯从吾的理学思想在传统理学基础上进行了一系列的创新,并且救正了阳明后学的理论缺失,即将浮虚之风转为敦本务实之风,这对明清之际学术思想的健康发展起到了不可忽视的作用。