随着社会的发展,艺术的大众传播日益成为一种重要的艺术和传播现象。目前,关于艺术受众方向的研究也正在成为艺术传播的重要组成部分并且丰富着艺术传播的理论。伯明翰学派的积极艺术受众论作为其文化研究的核心内容之一,是伯明翰学派的学者经过几十年的研究累积而成,这些理论成果既有传承性,又相互独立,因此本文将按照伯明翰学派学者进入伯明翰大学当代文化研究中心的时间作为历史轴线,选择了斯图亚特·霍尔、戴维·莫利、约翰·费斯克三位学者文化视域下的积极艺术受众论进行个案分析,在进行个案研究的同时,也注重他们之间的联系,在个性与共性的研究分析中达到理论创新。通过批判线性传播模式仅仅将受众看作是一个传播客体和法兰克福学派的消极艺术受众论,霍尔提出了编码、解码模式,开创了艺术受众研究的新纪元;作为霍尔的学生,莫利在对霍尔的编码、解码模式进行检验的同时,发展了积极艺术受众论,将民族志的方法运用到艺术受众研究中并强调艺术受众研究必须注重语境;费斯克最大限度地扩展了艺术受众论,他的研究深受霍尔的影响,更加关注受众的主体地位,更加关注受众的实践性、能动性和创造性,并且提出了自己独特的快感理论。今天,在艺术受众研究缺乏的背景下,伯明翰学派积极艺术受众理论的引入,无疑给艺术传播、艺术受众的研究添入一些新鲜血液,开创了一种新景象。