尽管洛克对语言问题给予了必要的重视，但是洛克的语言哲学思想却未能得到系统地讨论。国内外即便出现了一些论述，但也多是因为现代语言哲学家触及到了洛克的语言观而间接地论及洛克的语言哲学，即学术界还需要基于洛克原著而系统阐释洛克的语言哲学思想的著述。　　因此，本文旨在以洛克“人类知性论”为基础，着重阐释洛克的语言哲学观，核心目标就是要论述语言存在与知性的经验基础。本文的研究方法主要是哲学思辨，属于内省法，主要思考两个问题：第一，语言知性作用和它的表现特征是如何呈现的呢？第二，语言知性与语言观念的关系是如何呈现的呢？要回答这两个问题，就必须寻找洛克的经验主义哲学之路，然后围绕经验、观念与存在等核心概念，重点探寻语言存在、语言能力、语言知性等概念的呈现。　　踏上洛克哲学的经验论之路就是不断地见证世界如此呈现的经验存在基础，或人作为“有限理性经验者”存在的过程，它是理性主体存在条件下的必然结果。在语言存在问题上，洛克经验论所启示给我们的是关于语言存在问题思考的新视角，是关于“语言是什么”的深层含义的思考。走进洛克经验论或语言经验发生历程也就是我们在语言存在的世界之中不断经历语言现象认知的艰辛和困惑、不断标识语言现象知识和不断回到语言现象经验基础的历程。只有在这样的历程里，我们才会如此惊奇地发现，人自身的经验世界其实乃是语言存在之所，或言之，语言存在于人的经验世界之中，人的语言能力的经验作用或语言现象的经验实为语言现象知识之源，语言存在,语言行为者的真实乃是通过语言现象经验的各种发生方式而确定。语言存在的真实与理性主体存在的真实不能简单相等，然而，语言存在的此样真实，毫无疑问地存在于理性主体的存在之中；作为语言存在的人，无论其起点，抑或其归宿，其事实体现不仅仅在于自然过程的语言现象经验，而且在于心理过程的语言观念的经验，语言现象在“经验论”的标准下要确立为自然过程和心理过程的统一，理性主体的语言能力实践决定了这种“统一”的实现。如果我们的语言能力或知性离开了语言现象的经验过程而寻觅于语言理念的纯粹世界，我们对于语言存在的思考便不会获得任何知识性的结果，也不会获得语言现象知识的任何原则。因此，在我们与自己所面对的语言现象世界同在之时，我们必须寻找语言存在思考的正确路标。　　全文共分九章。　　第一章：导言。主要介绍本研究的选题缘由、研究对象、研究问题与方法。在这章中，我们对本文的核心概念做了阐述，对两个研究问题做了简要说明。　　第二章：文献综述。主要简述国内外对于洛克哲学思想的研究，旨在回顾洛克的政治哲学、道德哲学以及洛克教育哲学思想。与此同时，揭示关于洛克研究尚需深挖的领域。洛克的语言哲学思想同样是不可忽视的研究对象。　　第三章：理论基础——观念、经验与存在。本章主要阐述洛克研究的理论基础，重点说明洛克语言哲学思想中的观念、经验与存在等核心概念。　　第四章：语言现象的存在地位与经验源泉。主要探讨语言存在的普遍性特征，语言现象的学习经验与知识原则，以及语言存在的地位。　　第五章：语言能力与对象世界的划分。本章探讨的内容包括语言现象区分、“白板”与语言现象知识，语言能力作用与语言现象知识形成的辨析，语言能力的知性与感性之分，语言能力与语言观念之分，语言存在的感知与感知视域，语言存在的观念化与后天经验。　　第六章：语言存在与人类知性。本章主要有两大问题的讨论：第一，自然语言存在的心理经验与记忆。第二，语言能力的作用表现与语言观念的心路历程。　　第七章：人类知性的经验基础。本章分析人类语言知性与意志，语言意志与语言知性的经验能力，语言行为者的主体性，语言知性与意愿，经验缺失与语言知性等问题。　　第八章：结束语。主要围绕本文的研究问题，总结语言知性及其表现特征。简明归纳语言知性与语言观念的关系，二者在经验中得到呈现。语言知性以经验为基础，表现为人类对符号的理解，对心灵观念的形成与理解，对复合观念的形成与理解。人类知性其实就是语言知性的重合。