本论文立足于全球一体化时代人类文明重组的历史背景，选取中国阳朔高田镇作为个案进行田野调查，以高田镇目前的语言运用现状为观察对象，分析当地壮汉族群互动与语言文化认同之间的互动关系，并对其语言文化的传承机制进行了多视角的探究，其目的是用审美人类学的方法揭示当地多元族群文化的不同外在表征与内在价值取向，在多元的文化认同中重新思考区域人文世界重新建构的深层理念依据，进而有助于整个漓江流域的文化内涵以及文化建构的切实把握。论文以文化人类学的观察视角对阳朔高田镇基本情况的调查分析开始。第一部分介绍高田的地理位置以及与之相适应的文化生态、经济类型、人口族群。高田镇地理位置优越，旅游资源丰富，弥补了其处于漓江流域边缘地带的不足，旅游业已成为高田的支柱产业，每年到高田的游客达120万人次。而且，高田有壮、汉、瑶、回等民族，其中壮族人口占到总人口数的57%，是桂林市也是阳朔县最大的壮族群众聚居地。第二部分对高田镇目前的语言运用现状进行观察，桂柳话是通用的交际语，其它汉语方言，有平话、麻介话等，可视为汉族移民的“活化石”，在壮族村落壮语常常和桂柳话兼用，旅游业的兴盛也使一些村民开始学习使用英语。第三部分通过回顾壮汉移民的互动历程，分析在壮族在与汉族的长期共处中，越来越多人将汉语与汉文化融入自身的文化认知体系中，表现出壮族文化宽容、务实的一面，而由此导致的对自身“壮族意识”的淡化却是不容回避的事实。第四部分力图从多视角对高田镇语言文化传承机制进行探究，强势文化、民族习惯、地理位置、价值实现等多重因素都从不同侧面制约或影响着民众的价值取向与认知构成。第五部分对文化认同、文化交融与区域人文重建的关系进行思考，指出不同<WP=5>的文化认同造就不同的文化传承模式，文化交融、多元共生是高田也是全球化进程中民族文化发展面临的现状，在接受外来文化的同时如何重新整合自身民族文化，激发族群自身的认同感，培养他们保护传承本民族文化的自觉意识，直接关系到建构自然与人文和谐共生的区域文化的实现。最后一部分综合高田镇壮汉族群互动、文化认同的多元共生性及其所带来的文化启示，相信能为人文精神世界的建构提供现实与理论的力量支撑，希望能唤醒更多的目光关注人文建设，关注我们共同生息繁衍的物质世界与精神家园。