理性向来就存在,只不过它不是永远以理性的形式出现而已。作为人类特有的珍贵禀赋,理性从人类诞生起就进入那试图理解和改变这个未知世界永不停息的尝试之中。特别是理性的启蒙以来,人类能够按照自己的意志为自然立法,不再依靠神的启示,能以主体的形象自由地运用自己的理性。启蒙彰显理性的结果是充分释放了人类的潜能,开辟了一个不同于以往的新天地,但与此同时,大自然却遭到了前所未有的破坏与毁灭,生态危机也严重地威胁着人类的生存。可以说,在启蒙中人类塑造的主体性形象带来的不是与自然的和谐稳定,而是对自然的控制征服。在启蒙擘画的世界图景中,理性与自然存在着严重的冲突与对立。启蒙虽然将人从蒙昧状态中解放出来,却又将人置于对自然征服控制的新蒙昧中去。从这个意义上来讲,启蒙没有真正教会我们成熟、合理地运用理性,更没有合理地确证人类对待自然的理性行为。因而人的理性仍处于阙失与迷误之中,生态危机就是人类理性阙失迷误的必然结果。为了走出人类面临的生态困境,也即为了摆脱人类加之于自己的不成熟状态,当今我们或许需要一场新的启蒙,以此推动人类理性与自然的和解。针对启蒙在张扬理性过程中造成的生态危机,塑造和建构“生态理性”构成了启蒙后的启蒙——生态启蒙的主题。从生态理性概念本身的提出发展来看,它在20世纪70年代就受到了生态马克思主义研究领域的关注,呈现出理论孕育的萌芽态势。到了90年代,生态理性同样受到了经济学与决策理论研究领域的关注,并作为一个具体的概念被确立。近年来,尤其是党的十八大以来,随着生态文明建设意义与重要性的日益增强,生态理性又重新回到了哲学的研究视野中,受到学者们的密切关注。2020年世界范围内的新冠肺炎疫情爆发,又进一步促使我们对人与自然关系的理性反思不断深化。因此,出于对上述理论问题的关注思考和现实问题的回应反思,本文确立了对生态理性问题的研究,具有重要的理论与现实意义。文章通过对生态理性的发生逻辑、建构路径、实质内涵及价值意义进行分析,以期为当前生态理性的理论研究与实践探索提供补充。总体上看,文章的逻辑架构及行文布局是围绕拟解决的三个核心问题——生态理性的发生背景与生成逻辑、生态理性的建构路径与实质、生态理性的功能与价值意义而展开。文章首先解析生态理性的一般性内涵、确证生态理性的提出背景;进而探究生态理性建构的理论路径、明确生态理性的实质;最后阐释生态理性的功能与价值意义,并阐明生态理性对于生态文明建设的启示意义。文章的绪论部分,介绍了本文的选题缘由及国内外的研究现状,阐述了本文研究的意义,同时指出了文章拟解决的问题和创新点。第一章,生态理性的内涵解析。本章主要对本文的核心概念“理性”和“生态理性”进行了系统的梳理与解析,从而为后续的深入研究做好理论铺垫。首先,文章从西方哲学史的视角梳理清楚理性内涵的流变历程;其次,文章从经济学和理性决策理论、哲学批判视角、生态马克思主义这三个场景呈现了生态理性的一般性内涵;最后,总结了生态理性的基本特征。第二章,生态理性的发生背景与生成逻辑。本章在对生态理性基本内涵理解的基础上,从现代理性的视角重新审视生态危机的内在根源,并对如何解决和走出生态困境提出了一种方案和思路——即重塑和建构新的生态理性精神,从而明确了生态理性提出的必然性与合理性。首先,文章探讨了生态危机的现代表现,总结梳理了国内外关于生态危机根源的研究情况,进而从本文的研究视角论证了生态危机反映的是现代理性的阙失与迷误,生态危机反映的是理性的危机;其次,探讨了理性危机何以导致生态危机,挖掘出生态危机的本质原因;最后,基于现代理性导致生态危机的这一根源,文章提出了建构生态理性从而走出生态困境这一路径,确证了生态理性提出的背景与机制。第三章,生态理性的建构路径与实质。本章试图深入挖掘呈现生态理性建构的理论路径与具体过程,明确生态理性与现代理性的关联,并进一步追问生态理性的实质内涵。首先,文章对经济学及理性决策理论中的“无限理性”、“有限理性”及“生态理性”等概念进行了哲学层面的分析,从追问理性限度的思路入手,探讨了生态理性的建构历程;其次,基于法兰克福学派的技术（工具）理性批判理论,论述了从技术理性批判到生态理性建构的思想路径;再次,基于生态马克思主义的理论视角,探讨了建构以生态理性为主导的先进社会发展道路的理性选择;最后,在上述研究的基础上从哲学层面力图建立把握生态理性实质的原则,对生态理性的实质进行深入揭示。第四章,生态理性的精神内核:解决生态困境的价值意义。本章是在对生态理性实质把握的基础上,深入挖掘呈现生态理性的内核与特质,生态理性的精神内核彰显了生态理性对于解决生态困境的功能与价值意义。文章认为,生态理性所带来的是一场世界观、思维方式和价值观的变革。首先,生态理性视域下的世界图景强调事物之间的有机整体和相互关联,是一种整体有机主义意义下的世界观,它从整体上改变了人类看待自然的根本观念;其次,生态理性张用系统整体、非线性复杂的思维方式来认知自然,从而引导着人类用新的视角和思维来看待世界、理解自然,使人对自然的认知、对人与自然关系的理解更为深入和具体;最后,生态理性将从三个维度变革人类的价值观,从而合理地确证人与自然、人与社会、人与自我的关系。第五章,生态理性的当代指向:中国特色生态理性的理论建构与实践创新。本章将生态理性这一西方语境下的概念与中国当前生态文明建设的现实语境相结合,从而提出中国特色生态理性的建构问题,并进一步阐释中国特色生态理性的实践意义。文章认为,生态理性的提出一方面彰显了其特有的精神内核,注重对人精神世界的规范作用,另一方面也注重对人实践活动合理性的追求和考量。在当前中国生态文明建设的时代境遇下,如何将生态理性这一西方率先提出的理念与中国的现实语境进行结合,从而建构一种具有中国特色的生态理性精神,是我们研究生态理性实践的重要议题。首先,文章考证了生态理性和生态文明的互动逻辑,明确中国特色生态理性生成的实践立足点;其次,从对中国传统文化中的生态智慧、西方生态文化思潮的思想资源以及马克思主义生态思想的揭示入手,指出了中国特色生态理性建构的理论生发点;最后,分析了将中国特色生态理性观念落实到生态文明建设的实践中、强化其启示意义的具体路径。总的来说,生态理性的提出既包含了一种基于对现代理性批判反思基础上的超越与延续,又在动态的、批判的、包容的、开放的发展中不断纳入新的理论观念与实践精神,从而囊括了对人类当前和未来理性精神走向的考量。是一种对人类世界观、思维方式和价值观的突破,是人类在时代境遇下诞生的理性诉求,呈现出对人类全局和长远生存利益的深切眷注。生态理性的提出并不是要全盘否定现代理性,而是要让我们充分反思目前我们对待自然、对待社会、对待自我关系中展现的问题,并做出批判与超越。