本文试图以系统的方法和历史的方法较全面地考察邓牧思想，梳理出其思想体系，把握其异端思想的特点；并试图从邓牧思想产生的社会背景和学术背景等方面，考察思想与社会的关系。 邓牧思想集中体现在他的著作《伯牙琴》中。他在对社会进行反思的基础上，他对秦以来的君主政治进行了无情鞭挞，设想了一个以三代为模式的乌托邦社会。邓牧的思想对明末清初黄宗羲、唐甄等社会批判思想的出现产生了重要影响。 邓牧思想是一个完整的体系，既有矛盾着的宇宙观、历史观，又有鄙视世俗、淡泊名利的人生观；既有对统治机器的尖锐批判，又描绘出了一个理想的乌托邦；还有“一介之士”是“至宝”的人才观。其异端思想不仅深受佛道二教的影响，还吸收了历史上的异端思想和南宋民本思想中的积极因素，但其异端思想理论基础仍然是“天立君”、“圣人立君”、“立君为民”等传统立君理论，因此他的理论归宿仍然是“明君政治”。 邓牧思想不仅是宋元社会现实下的产物，同时也是宋元具有普遍意义上社会批判思潮的反映，在中国社会批判思想史上发挥了承前启后的作用，因而在中国思想史上具有不可淹没的价值。