对话理论虽说是由西方理论家提出，是西方的理论成果，但是中国文学、文论中却也不乏对话思想的存在。刘勰的《文心雕龙》作为我国伟大的文论著作，其中就蕴含有丰富的对话理论思想。首先，《文心雕龙》是在一种特定的文化话语空间中形成的，承载着他人的话语，与其他文本之间构成了互文对话关系，互文性是其文本的存在方式。《文心雕龙》的创作及理论思想在文本与文本对话中得以显现。其次，《文心雕龙》中“道”与“文”，“心物交感”、“神与物游”等方面的理论思想都是作为主体之“心”与客体之“物”之间存在相互关联、相互契合的关系，主客体之间不是被动的，而是通过互动、交流的对话过程得以表达情志和思想。再次，艺术活动中的作者和读者互为主体，他们不是孤立的，而是处于交流、互动的关系。文学创作活动中，刘勰主张以经典为本，从圣人那里取经，实则是与圣人对话；阅读活动中，读者在对文本进行解读和阐释时，实则也是与作者进行对话，读者与作者成为“知音”，思想上产生共鸣，通过交流互动使得整个艺术活动得以完成，对话让《文心雕龙》产生并焕发光芒。