伊斯兰教传入中国后,随着不断传播和发展,研究伊斯兰教的学者开始慢慢增多,对清真寺建筑的研究也逐步深入。所在区域的不同、文化的差异,清真寺的建筑规模形制以及装饰装修等也大不相同。在中国,清真寺建筑林立的地区比比皆是,几经考虑,最终选择临夏地区的清真寺建筑为主要研究的目标,主要原因有三:一是临夏地区自伊斯兰教传入到今天,不管是战乱还是变革,伊斯兰文化一直在传承,从未中断,是中国伊斯兰文化传播的一个中心。二是临夏地区特殊的地理环境,多民族的融合,创造出了独具特色的伊斯兰文化和建筑。建筑是文化的一个载体,而伊斯兰文化的载体就是清真寺建筑,临夏地区的清真寺建筑可以说是中国清真寺建筑的一个缩影,也是伊斯兰建筑文化和中国传统建筑文化以及中国回族建筑文化完美融合的一个物化表现。其自身具有建筑、历史、文化、艺术和宗教等方面的价值,非常值得去深入和研究。三是临夏和兰州相距不远,交通便利,方便本人实施田野的调查。本篇文章是在对伊斯兰文化和清真寺建筑的丰富的史料文献基础上,再结合临夏地区的清真寺建筑实例,把清真寺建筑艺术放在整体的宏观的伊斯兰文化和民族文化的格局中,从清真寺的建筑概述、建筑风格与特色、建筑装饰艺术、建筑中蕴含的宗教理念这几个方面进行描述和分析。并且运用大量的清真寺建筑实例,通过纵向比较清真寺建筑的起源发展和清真寺建筑的中国化,总结出清真寺建筑发展变化的特点。论文是在前人的研究成果之上,对清真寺建筑艺术的进一步深入研究,是在宗教学、宗教社会学的视野下对清真寺建筑的解读,具有一定的客观性、可参考性和创新性。