民生是人民幸福之基、社会和谐之本。增进民生福祉是我们党坚持立党为公、执政为民的必然要求。李大钊民生思想是在完成反帝反封的近代民主革命的实践中和怎样实现无产阶级及劳苦大众“自由全面发展”的思考中逐步形成的。研究李大钊民生思想，厘清其理论来源和主要内容，不仅可以丰富和发展马克思主义理论宝库，而且还能够为当前我国以改善民生为重点的社会建设提供重要的理论参考。　　本文以李大钊民生思想为研究对象，以马克思主义为指导，通过对历史文献的研读和对相关研究成果的综合分析，梳理、归纳了近代中国的时代背景和历史任务，分析了李大钊民生思想形成的实践基础、思想渊源和主要内容，并在此基础上概括了李大钊民生思想的理论特征和时代价值。　　第一部分论述了李大钊民生思想的形成源流。通过战争革命的时代背景、水深火热的社会现实和拯救民生的上下求索三个部分，阐述了李大钊民生思想形成的实践基础;通过对中国古代民生思想、马克思的民生思想、以及孙中山的民生主义的简要归纳，阐明了李大钊民生思想形成的理论来源。　　第二部分阐明了李大钊民生思想的主要内容。通过对《李大钊全集》和相关研究成果的研读，从关注民生的现实问题（“人道主义”人权思想）、推进民生的文化引导（“平民主义”教育思想）、搭建民生的伦理基石（“男女平等”的妇女思想）、勾勒民生的未来蓝图（“幸福和谐”社会主义思想）四个方面阐述了具体内容。　　第三部分概括了李大钊民生思想的理论特征。包括鲜明的救国救民的时代色彩、浓厚的马克思主义的理论立场、强烈的不分畛域的人文关怀这三个特点。　　第四部分阐明了李大钊民生思想的理论价值和实践启示。理论价值主要体现在奠定了中国共产党“全心全意为人民服务”的宗旨，开启了独具“中国气派”的民生理论，为毛泽东民生思想的形成提供了有益借鉴。实践启示具体表现在开辟“四个全面”的民生实现路径，确立“人民对美好生活的向往”的民生奋斗目标，突出“加强社会事业改革创新”的民生现实利益，建立“权利公平、机会公平、规则公平”的民生保障体系，形成“全民共建共享的社会治理格局”的民生长效机制。