【摘 要】
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该文首先从中国古典艺术中意境的生发和意境特征入手探讨了中国古典艺术作品空白产生的主要根泊和中国古典艺术空白性特征主要表现的两个方面:一是指艺术创作中的"实境"是完
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该文首先从中国古典艺术中意境的生发和意境特征入手探讨了中国古典艺术作品空白产生的主要根泊和中国古典艺术空白性特征主要表现的两个方面:一是指艺术创作中的"实境"是完整的显态形象,有象有型的部分和无象无形的部分相互生发,使审美观超越有限的物象,有象有形的产吩和无象开形的部分互相生发,使审美观照超越有限的物象,伸向无限的宇宙、历史、人生,克成一个完整、神妙的形象体系和以少胜多,以有限藏无限,以空白涵盖万有的艺术意境,这时的空白往往更多在产生于画外的幻想或联想之中,表现为画外空白.二是指实境本身出现局部空白或虚化,有形的形式和内容与无形的形式和内容互相衬托,相映成趣,形成完美和谐的艺术体系.其次,探讨了中国古典艺术空白论的哲学基础:然后,探讨了艺术空白与艺术接受的相互关系.最后,在接受神野中比较分析了中国古典艺术空白论与伊瑟尔读者接受理论的异同.
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