神话研究是中国古代文学与文化研究的一个重要领域。丁山在这个领域中,不是引领风气之先的人物,却凭借其认真严谨的学术态度依然取得了相对独特的研究成果。由于丁山的学术研究范围囊括较广,在集中精力研究神话之前,丁山已经对文字学、音韵学;甲骨文、金文均有所涉猎,并且取得了较大的成就。以往,学者研究丁山时,大多数着力于综合丁山各方面的学术研究,把丁山的学术成果进行整体性评点。但随着对丁山学术研究的深入展开,近年来陆续出现了专门对丁山某一方面研究成果的探讨。本文就是专从丁山的神话研究的角度进行立意的,试图从细处着眼,探讨其神话研究的创获与特点。本文共分三章:第一章,指出了丁山的神话研究中以名号和形象划分的三种关注类别:首先,考察丁山关于自然神话中的人物与形象,比如对风神的神话形象的讨论;其次,研究丁山关于女性神话形象比如对姜嫄、简狄的解读,并注意到其中女性神话形象和男性神话形象阴阳易位的现象;再次,剖析了丁山所论证的几个关涉发明创造活动的神话形象的分歧,并揭示出这种分歧背后所体现的历史的神话化进程。第二章,首先探讨了丁山对与“帝”的称号有关的神话形象的阐释,注意到这些神话形象中的专名与“帝”的排列顺序问题;其次,以“三皇”、“五帝”为例,探讨了丁山关于先王世系中神话人物的解析,这实则也是丁山的神话研究中一个最重要的方面,它建立在如何审视神话和历史的关系这个基础之上。第三章,首先,阐释了丁山所认识到的外来文化特别是古印度文化对中国古代神话的影响;其次,简单地提炼了丁山所指出的商周宗教祭典与中国古代神话的关系;最后,再从整体上对丁山的神话研究进行评价,一方面肯定了丁山善于破旧立新的学术眼光,另一方面也指出其神话研究过程中存在的缺陷。