本文旨在以一种酷儿理论的视角对热内最具代表性的三部小说作品中的空间、道德、性别和神圣性等进行系统性分析，从而探讨热内的小说与酷儿理论之间的内在关联。本文第一章梳理了酷儿理论的理论渊源以及酷儿理论的应用模式，阐明酷儿理论进入热内小说研究的意义和价值。酷儿理论与社会学及男女同性恋、女性主义等研究之间的渊源关系成为酷儿理论遭遇误解甚至反对的原因所在。通过酷儿理论与热内小说的相互阐释，为解读热内小说的同时，也能进一步深化对于酷儿理论的理解，梳理出酷儿理论在文学批评中的应用。第二章分析了热内小说中三类不同的空间秩序：监视性空间、开放空间以及私密空间，三类空间秩序都体现出了热内所追求的有悖于基督教道德规范的新秩序。热内所揭示的空间与权力的关系以及其所想要建立起来的道德秩序与酷儿理论所表达的对社会和文化规范、对性别的质疑态度有着共通之处，而同时，热内在小说中所描绘的道德秩序遭遇了与酷儿理论一样的困境及质疑，即对于边界性的思考。第三章主要结合酷儿理论中的性别流动说、再赋义等理论来探究热内小说实现性别消解的三个层次：性别述行、再赋义以及告白与神圣化。在重复性和强制性社会规范中，性别是经由行为举止的不断重复（repetition）而得以形成的，是通过社会共享的一系列动作的重复“征引”和重复“实践”而构建成型的。小说中的男扮女装/戏仿挪用了异性恋世界中女性角色的刻板化形象，但是生理男性在模仿社会性别的时候，表演暴露了社会性别本身的模仿性结构。小说中的人物依靠自我与他者之间的互动完成了性别身份的流动，热内通过消解性别则实现了对传统性别两分的观点的冲击。