律赋作为赋体之一,是唐宋时期重要的科举文体。流传至今的律赋作品数量众多,但研究热度远不及其他赋体。楼钥作为南宋时期为数不多的律赋大家,无论是立身为人,还是作品的内容、风格都有相当大的代表性。他生于绍兴七年(1137年),卒于嘉定六年(1213年),享年七十七岁；历经南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,并于宁宗时期位居宰执。他既是令人称誉的政治家,又是学问该博的学者。他有深厚的家学渊源和广泛的交游空间,与当时的著名大儒如朱熹、吕祖谦和陈傅良等都有交往。在各种学说的激荡下,他在追求立身修德之儒家气象的同时,积极开拓事功,将“内圣”、“外王”融为一体。他有近一百二十卷的《攻娩集》传世,可谓时代的一面镜子,折射出南宋前期在文学、学术和政治等方面的斑斓色彩。　　 单从内容上讲,楼钥律赋共有十四篇,可分为恢复类、帝王类和经义类三种题材。恢复类律赋共有六篇,主要赋颂有关誓师渡河、收复故土的历史,借以隐喻现实。帝王类律赋突出了劝谏君王好谋能听的主题,既是赋作的原始功能,也是宋代士大夫愿与帝王“共治天下”的主体意识之体现。以赋作阐述经书义理、礼乐典章是宋代律赋区别于唐代的特点之一,楼钥律赋也不例外,其中有四篇是以此为主题。　　 从文学的角度来看,律赋作为科场应试文体,本身就有一套极为严格的程式和套路,称其为“戴着镣铐的舞蹈”并不为过。楼钥律赋在声韵和结构方面基本遵循当时的写作模式,但在句式和遣词方面形成了自己的风格。他的律赋大多在五百字左右,多用长句对和隔句对;遣词用事心平气和,理正词直,平淡中见功力,但《济河焚舟赋》例外。总体看来,楼钥律赋如其为人:“宽平乐易,并包兼容,渺无涯涘”。