《红楼梦》的文化研究,在清朝道光年间已见端倪。多年以来,众多的前辈时贤,做了大量卓有成效的研究。但纵观这些文化研究,多是从文化现象上介入,很少从文化构成上来剖析《红楼梦》的家族文化特质。针对这一问题,本论文立足于《红楼梦》文本,在文化学的视域上,对贾府家族文化在形而上的层面上进行一番力所能及的剖析。主要运用文化学、哲学、文艺学的相关理论和方法,在当代文化语境下,拟从血缘宗法制、封建家长制、儒道互补、家国同构四个维度来探讨《红楼梦》的家族文化。《红楼梦》是一部描写封建家族盛衰史的文本典范。作者曹雪芹用春秋笔法如实地描写了贾王史薛四大家族的盛衰史,尤其将笔触重点放在贾府兴衰荣辱的整体观照上,并对其进行文化学意义上的反思和批判,概括了贾府家族文化所呈现出的文化特质。贾府集官僚、庄园主、贵族、皇亲国戚于一体,是《红楼梦》所描写的最具代表性的封建家族典范。在它身上包蕴了封建家族文化的一系列表征。在贾府,父系血亲、男尊女卑、嫡庶有别、长幼有序、主奴分明的血统世系等,就呈现出了血缘宗法制文化的原初特征;在至高无上的贾母身上,我们看到了封建家长制的文化范式,这是封建家族文化的主旋律。同时女性专权,男家长隐退,是贾府家族文化的独特范式;宁府弥漫着浓烈的道教气氛,是道教在现世中的象征;荣府充满着强烈的儒家氛围,是儒家在人间的折射。贾府呈现出了儒道并举,玄礼双修的家国同构文化特质。最后,本论文通过对贾府家族文化的剖析,归纳出贾府家族文化衰败的成因及其与封建末世文化的内在关联。我认为贾府家族文化衰败的成因在于,一是血缘宗法制文化固有的自我封闭性,引发了家族文化上的内外交困;二是贾府子孙不肖,导致了道德的沦丧与文化失范;三是大观园文化的兴起,引起了文化碰撞。三者交互作用,共同导致了贾府家族文化的衰败。由此,我进一步地认为:贾府家族文化是中国封建文化的凝缩;贾府是中国封建社会的缩影。家是缩小的国,国是放大的家。由家文化到国文化,由贾府到中国封建社会,家国一体,存在着映射机制。这也是《红楼梦》的家国同构思想。