本文主要通过对《德法年鉴》时期到《德意志意识形态》时期马克思思想的发展进程及其与费尔巴哈人本主义关系的分析,说明马克思的思想从不成熟到成熟的转变过程,说明马克思主义的实质,从而廓清在马恩早期思想发展的研究上造成的种种迷雾,阐明马克思是如何以及为什么从“实践的人本主义”走向“实践的唯物主义”的。　　 文章的第一部分主要说明马克思早期如何转向费尔巴哈的人本主义,并通过对费尔巴哈人本主义思想的解读,论证《1844年经济学哲学手稿》中马克思的哲学信仰是“实践的人本主义”,其中虽然包含着通往唯物史观的重要思想,但其实质是人本主义的,是不成熟的思想；第二部分主要说明马克思为何以及如何清算费尔巴哈人本主义的影响。费尔巴哈的人本主义在历史观上是唯心主义的,它不能揭示异化产生的根源,不能为无产阶级革命提供指导,因而,在《神圣家族》和《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思开始不断清算费尔巴哈,而《提纲》标志着马克思开始明确与费尔巴哈的人本主义对立,马克思对费尔巴哈的超越是从历史观、认识论、人的本质观以及对辩证法的扬弃等方面体现出来的,而其最终的落脚点是“实践”,从而进一步规定了“实践的唯物主义”概念的内涵；第三部分主要论证马克思在《德意志意识形态》中彻底清算了费尔巴哈的人本主义,确立自己的新哲学,即“实践的唯物主义”。我们要正确理解“实践的唯物主义”是马克思主义新哲学的实质,并与人本主义的马克思主义作根本区别。