关于人的研究是恒久的主题,早在几千年前哲学家们就对这个问题做出过各种各样的讨论。到了近代社会,对人的问题的研究已经形成了独立的学科,并且理论日渐成熟。在中国,主要表现为八十年代之后的马克思主义人学研究。以黄楠森和韩庆祥等为代表的一批学者集中讨论了人学的概念、哲学和人学的关系、人学的研究方法等问题。高清海作为那个时代的学者,也对这些问题做了研究,但和其他学者不同的是,高清海主张对人进行哲学化的研究。这一研究方式的提出,在学界引起了广泛的关注和讨论,主要集中在其逻辑概述和类哲学上。对人进行哲学化的研究是高清海最具独创性的思想,类哲学作为这种思想的理论成果在个人层面、社会层面乃至宇宙全局中实现了其理论的独特价值。本文以高清海对人的哲学化的研究思路为切入点,立足于这种独创性的思维方式,分别从理论渊源、主要内容以及意义三个方面对这种关于人的哲学化研究进行阐释和理解。文章的第一部分主要探讨了高清海在西方人学思想、马克思的实践观点和中国传统哲学的基础上,形成了他关于人的哲学化的研究方式。文章的第二部分重点分析了高清海关于人的哲学研究的主要内容。在致力于打破旧教科书体系的过程中,高清海确立了自己的研究任务,决定从哲学体系和内容的改革入手,重新理解整个哲学。通过对马克思实践观点的进一步理解,确立了实践观点的思维方式。同时这也是哲学观念的变革,而其中最重要的是转变“人”的观念。高清海认为人是哲学的主题和实质,人是哲学的理论核心、内在主题,也是哲学思维的灵魂。而其类哲学思想的核心内涵就是对人的重新理解,认识到人的双重生命本质,并从人的这一特性出发去重新定义人与哲学的关系。文章的最后一部分集中探讨了高清海关于人的哲学研究在开辟中国人学研究新方向和重释马克思主义哲学上所具有的理论意义和对中国社会乃至世界的未来发展所具有的实践价值。