北方山水画派,主要活跃于儒学文化的发祥地:齐鲁、关陕之地,其肇始、鼎盛无不受儒学文化的潜移默化的影响。相对于道禅思想与中国画关系的研究,儒学与中国画论方面的探讨却相对薄弱,系统的专题性研究寥寥无几。儒学是中国传统文化中特别重要的方面,目前的研究现状无疑是一种缺憾。北方山水画成熟期的代表人物——李成,是唐代宗室后裔,善画寒林枯枝,喜作平远险易之景,是北宋山水画坛地位最高、最具影响力的画家。李成长期居住于齐鲁营丘,深受博大精深、源远流长的儒学文化的熏陶,其作品具有典型的文秀气质。翻开任何一本中国绘画史论著,李成的绘画成就必然会被提及,但是几乎所有的论述都过于简略,这与李成北宋山水画宗师的地位极不相符。故而,以李成为例研究北方山水画派的儒学内核,无疑是可行的。本文建立在李成个案研究基础上,旨在通过剖析儒学与山水画艺术在李成身上完美的结合,透视儒学对北方山水画派绘画语言的影响。全文共分为六个部分:第一部分介绍了儒学视野下北方山水画派绘画语言提出的背景,较为系统地总结了儒学与中国画关系、李成儒生身份和艺术成就的研究现状,从中找出以往研究不足以及本文研究的价值,提出研究的方法与思路以及本文研究的意义。第二部分对北方山水画派的概念做了简单界定,分析了儒学文化背景对北方山水画派发展的影响。第三部分旁征博引大量历史资料,对李成其人、其画、艺术地位做了具体分析。第四部分是本文的重点,从四个方面分析了李成绘画语言的儒学内核。第五部分是为了弥补李成研究资料匮乏的缺憾,从艺术传承角度分析其儒学影响。第六部分结语,对全文研究内容作了简单的概括与总结,指出本文的创新点,并对自己研究的不足作了归纳,指明了今后努力的方向。