作为墨学义理研究的真正开创者,梁启超的墨学思想在墨学研究当中的地位不容小觑。梁启超将墨学“十义”置于思想史发展进程中,并与自己所处的时代相结合,开创出一条具有其治学特色的研究理路。本文将梁启超对墨学“十义”思想的研究加以探析。本文第一章主要探讨梁启超对墨学思想的解读。梁启超对墨学“十义”解读详尽,且多有新意。他既严格依托文本对墨家思想加以阐释,又站在现代视角下将墨家思想与时代相结合。梁启超认为墨家思想蕴含着实利主义的原则并且体现出对社会生活的重视。他认为兼爱、非攻、非乐以及墨家的分配原则都体现出实利主义的倾向;而墨子重视生计的主张（节用、非乐等思想就是墨家重视生计的反映）以及社会分工的思想都体现出墨家对社会生活的关注。梁启超还看到宗教在墨学思想中的重要性,他对非命思想提出赞扬并批评了天志、明鬼二说。本文第二章主要探讨梁启超研究墨学思想的方法。梁启超在治学方法上颇有建树,落实在墨学思想研究上,梁启超的方法主要具有比较研究和联系时代背景两个特点。在运用比较研究法剖析墨学“十义”思想时,梁启超既将墨学思想与先秦其他学派思想进行对比,得出儒墨具有不同道德观和战争观的结论,又将墨家思想同西方学说进行比较,得出墨家思想与西方民约论、基督教、功利主义伦理学具有相通性的观点;梁启超还将墨家实利主义的原则和非攻的思想与近现代历史背景相结合,赋予它们新的意义。本文第三章主要比较梁启超与同时代其他学者的墨学研究,辨其异同,以便把握梁氏墨学思想阐发的内涵和研究的特色,并分析梁氏对二十世纪墨学义理研究的贡献。本章选取章太炎、胡适、郭沫若三人的墨学研究与梁氏的研究来作比较,由此探析梁氏对墨家根本思想的界定、对墨学衰微原因的分析以及他从事墨学研究的学术旨趣所在等问题。结语部分则着重探讨梁启超墨学研究的内容、方法和特点,并简要分析了梁启超对墨学研究以及学术研究方法的贡献。