该文旨在讨论萨特从前期感性学化的现象学到后期政治审美化的探索过程,尤其侧重于对其后期政治审美化历程的探讨.国内萨特的研究工作主要集中在对其前期代表作《存在与虚无》的分析及萨特艺术理论的美学探讨,萨特哲学、政治中涉及的美学思想一直为研究者所忽视.通过对几部重要的萨特哲学著作、政论的分析解剖,作者认为,以《辨证理性批判》和大量的政论为代表的萨特后期政治思想是我们系统研究萨特美学问题时不可回避的重要参考.其他西方马克思主义者的美学研究主要集中在文艺理论方面,萨特美学的特殊性却表现在其审美化的哲学和政治活动中.他的哲学、政治与美学是密不可分的.论文共分四个部分:第一部分是导言.论述了该文写作基本指向.在现代性语境下,美学作为关于身体的话语而出现.第二部分是对萨特哲学的清理.第三部分是该文的重点.主要论述萨特后期政治审美化的历程.第四部分是对前两部分的总结.首先我们讨论了作为一个群体的西方马克思主义者共同的问题:转向哲学,退入美学,政治空想.萨特也存在这个问题,但是他的特殊性正在于我们讨论的萨特审美化的政治实践.诗人政治家的实践虽然注定是失败的,但是萨特为了人的自由解放而做出的努力却是不朽的.最后是对萨特美学问题的总结.萨特从哲学审美化到政治审美化,实质上是从一个限度跳到另一个限度.但使萨特的思想充满活力、充满矛盾的正是美学,包含着美学(感性学)内核的哲学探索、文学创作和政治活动构成了萨特的探索自由之路,见证着他伟大的成就和同样伟大的失败.