阴阳五行学说是中华民族最为基本的认识观和方法论之一,它曾大行其道风靡数千载,时至科学理性觉醒的今天,在国人心目中仍与封建迷信混为一流。而隋唐时期作为中国传统社会政治、经济、文化的巅峰,尤其是相术、星占、风水等术数,与阴阳五行有着千丝万缕的联系,发展至隋唐时期,理论日臻完备已处于鼎盛阶段。以阴阳五行为切入点,通过论述其对隋唐的相术、星占、风水等方面的影响,全方位展示对隋唐社会文化诸多方面的影响,并科学厘定其精华与糟粕,还阴阳五行和术数以历史本来面目。全文共分为五个部分：文章第一章介绍了阴阳与五行在先秦时期的各种起源说,和秦以降二者的合流交汇,展示了其发展的来龙去脉。着重研究了阴阳五行学说在隋唐时期术数中的发展概况,详细阐述了阴阳五行学说演变发展至隋唐时期的历史轨迹,以及证实了阴阳五行学说在隋唐术数已得到广泛应用。第二章论述了隋唐时期,相术在社会生活中异常繁盛,成为当时最为流行的术数。隋唐相者来自各个阶层,有着不同社会背景,大致可分成职业相者和业余相者两类,他们所用相法大都以形貌、骨法为主。相术深深植根于隋唐社会的肥沃土壤,广泛应用传统的阴阳五行观念,对当时政治人物的选拔任命或谋夺政权产生了深刻又广泛的影响。阴阳五行是传统文化中朴素的唯物观和方法论,也是构建隋唐相术文化的理论内核之一。隋唐相术既蕴含有一定的科学合理内核,然亦不乏封建糟粕,唯有厘清其精华与糟粕,方能真正揭开阴阳五行和隋唐相术的神秘面纱。第三章探讨了隋唐天文星占机构的概况,包括机构设置的更迭、司天五官各项职能等。以及重点论述了阴阳五行理论与日(月)食占、五星占、流星占等千丝万缕的联系,和它们对隋唐时期的军政大事的谋划策定,都有着举足轻重的作用。揭示了星占学缘何屡有应验的原因所在,还提出了星占术在发展至隋唐时期,衍生出了星命学这一分支。第四章介绍了隋唐时期堪舆名士的一些堪舆事迹,和从中所发现的一些疑窦。并论述了隋唐时期阴宅观念在社会民众中根深蒂固的影响,以及在隋唐皇陵、都城营造设计中的体现运用。结合历代名士对“五姓相宅”批判,揭示了“五姓相宅”理论学说的虚妄荒诞的本质。表明了在风水术所存糟粕之外,尚有许多值得借鉴和有待进一步研究商榷的地方。结语部分列举了阴阳五行与隋唐择吉、禁忌等术数的亦有一定的联系,对阴阳五行学说和术数之间“剪不断,理还乱”的关系,做出了科学地厘清与界定——阴阳五行只是我国古代先民认识世界和改造世界的一种朴素的唯物观和认识论,并不带有任何封建迷信的色彩。只因长期以来为术数利用,被术数中糟粕成分玷污所致,而术数中亦不乏科学合理的因子。