“物色”一词自先秦便已在文献中出现,最初多指向万物、物品。其含义至魏晋南北朝有所扩展,是这一时期文学作品和文学理论中的一个术语、概念。萧统《文选》选取《风赋》《秋兴赋》《雪赋》和《月赋》四篇赋作,特列“物色”一类。而刘勰《文心雕龙》也专写《物色》篇,主要探讨文学创作与自然景物之间的关系。本文从“物色”一词的含义形成及演变、《文选》及魏晋南北朝“物色”类作品研究,以及《文心雕龙·物色》篇提出的“物色”理论三个方面对“物色”展开研究。正文包括以下几个部分:第一章,研究早期“物色”的含义和发展演变。通过搜索中国基本古籍库中的文献,以及查阅相关的资料,对其中先秦两汉和魏晋南北朝时期使用“物色”一词的文献进行整理和分类。分析“物色”一词的文字起源、词语本义,及其实际运用情况,指出“物色”的含义在不同时期有不同发展,有的是单纯指天地万物,也有的则指特定的景物、事物和物品,也有用作动词的,等等。并且,“物色”还与占卜、修仙、建筑等社会活动联系在一起。第二章,分析《文选》“物色”类赋作品的创作方式,探究《文选》“物色”类作品的共同特点。通过考察魏晋南北朝时期山水类和咏物类作品中的“物色”描写,以及列举魏晋南北朝部分“物色”作品,说明各个阶段诗歌中“物色”对文学创作所起的作用。通过分析不同题材诗歌中“物色”描写的特点,揭示在诗人的审美意识自觉的过程中,“物色”对于诗人的创作、言志和抒情等方面的重要意义。第三章,根据《文心雕龙·物色》篇的内容,阐释其中所提出的“随物宛转”与“与心徘徊”、“以少总多”与“善于适要”、“文思奥府”与“江山之助”三对重要命题,探究刘勰所论“物色”与魏晋南北朝文学创作的关系,指出刘勰“物色”论的理论意义及其价值。“物色”研究的内容广泛而丰富,它涉及语言词汇演变与社会发展的关系,特别是为文学创作与自然景物关系问题提出了理论概念和范畴,因而它对于后来我国古代文学创作论产生了深远的影响,有着极其重要的意义。