伯明翰学派形成于20世纪60年代,是以英国伯明翰大学当代文化研究中心历代研究成员为核心的文化研究团体,该学派能够吸收马克思主义、解构主义、女性主义、人类学等多种理论,将文学研究扩大到文化研究,从第二次世界大战后对英国工人阶级文化的关注到新兴商业文化的研究,从大众文化与“权力”关系的探究到对消费社会的大众文化研究,走出了一条独特的文化理论路线。伯明翰学派以文化主义、结构主义的研究范式,将“大众文化”作为研究的焦点,通过对工人阶级的生活经验的探究,形成独到的对于大众文化的思考,其核心的思想观点即大众文化是工人阶级的日常生活、大众文化是大众传媒中的商业文化,大众文化是“权力斗争的场域”,大众文化是“权且利用的艺术”,这些大众文化观念以其平民主义研究立场颠覆了利维斯主义和法兰克福学派的精英主义文化观,使得大众文化受众的积极性得到重视。该学派在消费文化领域探寻大众在符号消费中的创造性及艺术性,为大众的消费行为甚至生活寻求意义,形成了对亚文化、种族主义文化、消费文化等多种文化样式的研究态势,提出了许多文化研究领域具有关键意义的理论命题,极大地拓展了大众文化研究的话语疆域,不仅为研究工业化资本主义社会的当代生活及文化现象提供了新的理论思路,也为世界范围的文化研究提供了一种全新的研究模式。论文试图以伯明翰学派大众文化理论的生成语境为切入点,在系统梳理伯明翰学派大众文化观念的多重意涵的基础上,深入分析了伯明翰学派大众文化理论方法的主要特征,即其超越“文本细读”的“民族志”的研究方法,从文化主义范式到结构主义范式再到“葛兰西转向”的研究范式的转换,最后评析其大众文化理论的贡献与局限。以期能丰富现有的大众文化理论研究成果,同时也为中国当前大众文化现象的探究及文化理论研究的学科建制提供理论借鉴和参考。