景教是基督宗教传入中国最早的一个派别,因其主张“二性二位”说而被斥为异端。景教与祆教、摩尼教作为中国的外来宗教曾被称为“三夷教”。景教从中亚传至中国新疆地区,然后由新疆传至中国内地。景教在新疆流传了一千年左右,虽然如今已经消亡,但是作为一种宗教文化遗存一直是新疆地区古代文化不可分割的一部分。论文以景教在新疆的传播情况作为历史背景,对景教传入新疆后的本土化和影响进行深入研究。论文主要内容有景教在新疆的传播、景教传播在新疆的本土化特征及其主要原因、景教传播对东西方交流的影响。景教在新疆的传播主要论述新疆景教在元代以前和元代的传播情况。元代以前,景教传入新疆的时间为6世纪中后期到7世纪初期间。传入途径为由大夏经行巴达克山、葱岭,而至于阗,遵玄奘之归途而至长安。传播主体为粟特人。元代以前景教在新疆的传播中心集中在喀什葛尔和高昌地区。元代,景教在新疆的传播主体主要是北方游牧部族、蒙古人、回鹘人等民族。景教传播在新疆的本土化特征及其主要原因,这一部分内容是在研究新疆景教传播情况基础上对景教传播在新疆的本土化色彩进行分析,主要包含景教传播在新疆的本土化特征和主要原因。从而得出结论:其一,景教传播过程中在宗教礼仪和饮食禁忌方面产生了本土化色彩,景教在与其他宗教融合吸收中也产生本土化特色;其二,景教在新疆本土化和传播的原因主要包括信仰主体的变化以及统治者宗教政策所提供的宽松的宗教环境。景教传播对东西方交流的影响包括新疆历史上著名的维吾尔族景教徒拉班·扫马和马古斯的活动对促进东西方文化交流所产生的影响、景教遗存对新疆文化艺术和医学方面的影响、新疆景教对中国内地景教传播的影响等。景教在新疆的传播,促进了东西方之间的交流。