本文主要解析新欧亚主义奠基人亚历山大·杜金的新欧亚主义思想(ДУГИНСКОЕНЕОЕВРАЗИЙСТВО)。自20世纪90年代初苏联解体以来,“欧亚主义”再次成为俄罗斯文化界、学术界最时髦的话题之一。其政治化趋势及成果更是受到了包括一些政党领导在内的各方青睐。这一思潮是如何产生的?经历了怎样的发展阶段?取得了哪些成果又存在着哪些不足?产生了何种影响?其前景如何?对这些问题的研究有利于我们更好地了解俄罗斯,预测其政治思想动态,以便于我们更好地与其发展双边关系。欧亚主义(ЕВРАЗИЙСТВО)于20世纪20年代诞生于俄罗斯侨民中间,亚历山大·杜金在20世纪90年代提出了“新欧亚主义(НЕОЕВРАЗИЙСТВО)”。作为新欧亚主义思潮的奠基人,杜金在总结欧亚主义者思想基础上结合当前俄罗斯政治经济形势和国际形势提出了自己的理论构想并积极推动欧亚主义的政治化运动。2002年5月30日,“欧亚”运动改建为“欧亚党”,并获准在俄罗斯联邦司法部登记。本文着眼于研究解析杜金新欧亚主义思想,以此从文化、历史、政治、思想等方面解读欧亚主义并解析这一思潮在俄罗斯诞生及再次复兴的原因及意义;全面展示欧亚主义对俄罗斯“向东向西”这一永恒话题的回答,并展现新欧亚主义政治化的过程。本文首次全面解析新欧亚主义奠基人杜金的生平及思想,除了详细介绍其“地缘政治”思想,这一当前国内学术界热门话题,也分析了其宗教、文化、经济等方面较为独特的观点;在多角度分析新欧亚主义思想的基础上,较为详细地总结了当前国内外学者对这一思潮的评价,分析这一思潮对俄罗斯国内外所产生的影响,并结合俄罗斯文化特性,对这一思潮在未来的发展作出了预测。本文主要分为三章:第一章从地缘政治、文化、俄罗斯思想等角度对欧亚主义、新欧亚主义等概念做了详尽的解释,分析这一思想产生的原因及其在各阶段的发展,全面展现新欧亚主义的政治化过程。第二章介绍新欧亚主义奠基人亚历山大·杜金的生平,全面解析他在政治、经济、宗教、文化等方面较为独特的观点,展示他在新欧亚主义政治化过程中所扮演的重要角色。第三章总结国内外学者对杜金新欧亚主义思想的正负面评论,分析这一思想对俄罗斯国内外所产生的影响,透视新欧亚主义政治化所取得的成就及这一思想所存在的局限,并结合俄罗斯文化特性,对这一思潮在未来的发展作出了预测。