自古以来,人皆渴望快乐。但快乐似乎让人困惑,甚至让最为富有、显赫与强大的人困惑。看看周遭,我们发现,僧侣是快乐的,甚至连君主也乐意把自己变成僧侣。僧侣告诉我们,持久的快乐随着平静的心意而来,而平静的心意本身有赖于满足。所以,我们需要找到以持久的快乐、满足和平静为目标的僧侣之道,让今日之人可以凭借他们有限的时间和能量去采纳和实践。这条道路可以是瑜伽。瑜伽的一些方面已被科学所证明,被全世界的人所体验。所有瑜伽传统都尊崇帕坦伽利的《瑜伽经》。《瑜伽经》不只是某种哲学化的东西,而且是一条实修之路。古印度六派正统哲学中的其余五知好比地图——指明方向,而《瑜伽经》好比乘具——载你抵达。另外,《瑜伽经》篇幅不长,只有195句经文,它们也是今日之人所需要的。本文从如下三个角度研究和分析帕坦伽利的《瑜伽经》:哲学概念、心理学概念、修习概念。帕坦伽利以《三摩地篇》开篇,描述了修习(对三摩地的修习)与不执之路。这条道路针对的是修习、知识和层次很高的瑜伽师,他们被认为从前世带来了三摩地的经验。帕坦伽利称他们为“生来具备更高知识的瑜伽师”。在接下来的《修习篇》里,帕坦伽利描述了克利亚瑜伽,即行动的瑜伽,包括苦行、研习和顺从神。本篇针对的是取得某种灵性进步的人,他们已经具备瑜伽之德。最后,帕坦伽利为门外汉讲述瑜伽:他描述了八支瑜伽,连同其分支和次分支。帕坦伽利从你所处的状态开始引导你,直到引领你获得解脱,即一种始终无缘由地快乐、满足和平静的状态。《瑜伽经》的目标在于解脱。